页:  [1] 2 3 ... 5
  打印  
作者 主题: 日修闭关要诀——上师仁波切  (阅读 47147 次)
0 会员 以及 1 访客 正在阅读本主题.
辅导员A
管理员
正式会员
*****
帖子: 10469


« 于: 十一月 08, 2008, 03:46:16 下午 »

                                                 
          日修闭关要诀

       最近大家都在修《大圆满前行》共同加行,具体修行之前,我给大家随便讲一下修行要诀。

      这个要诀适合于共同加行,也适合于不共加行,此为华智仁波切和阿琼堪布的教言精华,我自己一直以这种方式在修行。通过这节课的学习,希望你们掌握有些窍诀后,在有生之年也以这样的方法修持。不要像现在有些世间人,为了身体健康或重病痊愈而修一些瑜伽、武功,这种行为跟我们这里的修行教言差别非常大。我本人依止上师之后,只要想得起来,就会按照这种方法修,希望你们也能长期这样修持。

      此处所讲的,主要是闭关的明确修法,这可以归纳为一天的修要,即一个人从早上到晚上该怎么修行。修行时可分入座和出座,根据自己的具体情况,入座分为两座、三座、四座、六座等许多层次。如果你时间特别紧,没有修六座的时间,至少也要保证早上或晚上修一座。我认识的一个同学,她是政府部门的高官要员,白天工作非常繁忙,但晚上始终保持一座的修行,六七年来一直没有断过。人的信心还是很重要的,只要有信心,时间和环境都可以空出来,哪怕被关在监狱里,也照样可以虹身成就,就像昔日很多高僧大德一样。

    有些人总是抱怨:“我没有修行的自由,我家人很坏啊!”但你再怎么没有自由,也肯定比监狱好一点,监狱里的人尚且有机会修行,你为什么抽不出时间呢?因此,纵然你平时再忙,也应尽量空出一座的时间。包括学院有些发心人员,我希望你们最少要完成一座修行,这是起码的要求,倘若连短短半个小时都不能修,那你可能已经转生到“无暇”中了。

      下面简单介绍一下一天的修行。一般而言,心滴派的修行人非常重视入座修行,每一天的修行,可分为晨起修行、日间正式修行、晚睡修行三个阶段。

晨起修行


      早晨首先观想,诸佛菩萨和传承上师通过摇动金刚铃和手鼓的声音,让自己从无明烦恼的睡梦中醒来。

    醒来之后,马上念“喇嘛钦、喇嘛钦”,祈祷上师垂念自己,或者念21遍百字明。然后在床上安住一下,观察昨晚做的是恶梦还是善梦,做恶梦则谴责自己,做善梦则随喜和回向。

      起床以后,最少要磕三个头。磕完头就开始洗脸、刷牙、方便、提水等,做一些日常琐事。尔后打扫佛堂,在佛像前供水、供香等。

日间正式修行

      正式修行,包括前行、正行、后行三部分。

一、前 行:


      什么事情都做完后,关上房门,开始入座。按照阿琼堪布在《前行备忘录》中的教言,前行必须具足三个要点:

1、身要:入座的时候,先在舒适的坐垫上,身心放松,稍加休息。然后作毗卢七法,即1)双足金刚跏趺或半跏趺坐。2)双手结定印:右手在上,左手在下,两拇指相触,放于脐下。3)脊背端直:不可东倒西歪,也不可前俯后仰。有些修行窍诀中说,身端直则脉端直,脉端直则心端直,心端直则觉性自然现前。4)颈部稍向前屈:不能往后仰,也不能左右歪斜。5)臂膀后展放松:不要向胸前内收。6)双目垂视鼻尖:不能睁得太大。7)舌抵上颚。

2、语要:一般口中的念诵叫做语要,但这里不是讲念诵,而是与呼吸有关,即指排九次垢气。

    具体做法:右手握金刚拳 ,压在右大腿根的动脉上。左手以三股金刚印按住左鼻孔,从右鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以嗔心所造的一切罪业,以白色气体的形象往外排出。

    然后左手握金刚拳,压在左大腿根的动脉上,右手以三股金刚印按住右鼻孔,从左鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以贪心所造的一切罪业,以红色气体的形象往外排出。
     
      最后双手都握金刚拳,压在两大腿根的动脉上,从两鼻孔中同时排三次垢气。心里观想:无始以来自他众生以痴心所造的一切罪业,以黑色气体的形象往外排出。
     
      这叫做排九次垢气。之后,有些引导文中说,开始念元音咒 、辅音咒 、缘起咒 ,或者如果实在不会念,也可直接念“嗡啊吽”,依靠诸佛菩萨三金刚 的加持,使自己的语言得以清净。
     
      这样排垢气,表面上只是一般的瑜伽,而实际上,我们相续中的贪嗔痴垢染通过这种方式可以全部排出。就像吃饭前要把碗洗干净、倒水前要把水桶洗干净一样,正式观想之前,也应将相续中的垢染通过排气的方式来净除。

3、心要:可分两个方面,一是发心,二是祈祷。

1)发心:修行时务必要观察自己的发心。

      如果是无记心,则把它转为善心。
      如果是恶心,则彻底舍弃,不要生起。
      如果是善心,它分为世间、出世间两种。世间善心,包括救畏心和善愿心。所谓的救畏心,是害怕怨敌、病魔等损害,而渴望远离这种怖畏;所谓的善愿心,是希求发财、健康、漂亮、工作顺利等人天福报。以这些目标而修行是不合理的,理应把它舍弃。出世间善心,又分声闻缘觉之发心、大乘菩萨之发心。其中声闻缘觉希求自己解脱之心,我们也要舍弃,而唯一希求大士道的菩提心——为利益天边无际的一切众生,让他们获得圆满正等觉佛果而修行。

      略而言之,发心就是排除恶心、世间善心等不良心态,真正生起菩提心。

2)祈祷:在前方虚空大概一尺高的地方,观想自己的上师,坐在千瓣莲花狮子宝座上。假如你对上师信心特别大,则可观想上师现在的样子,如法王如意宝《上师瑜伽速赐加持》中的观想方法一样;假如你信心没有那么大,则可将上师观为观音菩萨、释迦牟尼佛、莲花生大士等圣尊形象。

      然后,在上师面前一心一意祈祷:“十方诸佛菩萨的智慧总集根本上师如意宝您,请一定要垂念我、加持我!让佛法融入我的心,遣除所有的迷乱分别,让我修行圆满成功,最终获得无上证悟。”尤其是,如果你正在修人身难得,就祈祷“愿上师您相续中人身难得的境界,在我相续中生起来”;如果你修的是寿命无常,就祈祷“愿上师您相续中寿命无常的境界,让我于一座间迅速生起”。以无比的恭敬心不断祈祷,同时念7遍或21遍等祈祷文。祈祷过程中,我们这次要求:以强烈的信心,一边念上师祈祷文一边磕头。

      祈祷完之后,观想上师化光融入自身,自己的心与上师的智慧变成无二无别。在这种状态中安住,不跟随过去的分别念,不执著现在的分别念,也不迎接未来的分别念,尽可能什么都不执著。

      这以上是前行的身要、语要、心要,大家务必要记在心中。上师瑜伽本来属于前行,不过也可当作正行来修,一边祈祷上师一边磕头,最后作回向就可以了。但若没有将上师瑜伽作为正行,而是作为前行,那修完上师瑜伽以后,则应开始正行的修持。

二、正 行:

      正行是什么呢?就是观修人身难得、寿命无常等。比如昨天观修了八无暇,今天观修十圆满,里面的内容一个一个思维之后,知道自己没有堕入地狱、饿鬼、旁生,而有幸获得了人身,真的非常有福报,今后当唯一行持正法,乃至获得圆满菩提果之间,要一直以这种方式修持。

    这是阿琼堪布的窍诀。尼泊尔有个老修行人叫桑吉多杰,他八十多岁了,是阿琼堪布的弟子。他在有些集要中讲过,从“人身难得”到“行菩提心”之间的学处,至少需要146天来修习。如果与《大圆满心性休息》的前行修法结合起来,共同四加行起码也要修100天,这是很多上师的传统。
     
       这次我提倡大家修加行,并非是一时冲动、心血来潮。我这辈子对《大圆满心性休息》和《大圆满前行引导文》比较重视,10年前给大家传《三处三善引导文》和《前行》时是这样,现在仍然是这样。有些人一生中修这个、修那个,跟这个上师学、跟那个上师学,甚至遇到外道也随学他们的瑜伽,最终把自己搞得不伦不类,这是非常可悲的。希望大家把自己的基本修行固定下来,每天从早到晚都这样修,我自己是这样的,不过你们有些人会听,有些人不一定会听。

三、后 行:


      利用半个小时或一两个小时修完一个引导文之后,要将这一座的观修善根进行回向。如果没有能力安住于无缘中回向,则可观想“诸佛菩萨如何回向,我亦如是普皆回向”,有时间的话,念一遍《普贤行愿品》;没有时间的话,就念“文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然,我今回向诸善根,随彼一切常修学”一偈作回向。这些方法以前都讲过。

晚睡修行

      一天的四座或六座修圆满以后,晚上把供护法的供品全部收了,临睡前先磕三个头,然后坐在床上认真观察一天的修行,修得比较好就随喜自己,并回向给众生;修得比较差就呵责、谴责自己,心想:“别人每天修得如此成功,而我在上师面前听了那么多窍诀,还修成这样,真是笨蛋!”像阿琼堪布所说,使劲掐自己的肉,狠狠地惩罚自己。之后开始躺下睡觉。

     睡的时候,有些人夜不倒单,有些人作狮子卧,这些都可以。然后按照心滴派有些上师的教言,观想上师化光融入自己心间的四瓣莲花 ,于上师所发出的无量光芒中入眠;或者观想上师发光,整个器情世界全部融入自己,自己再融入上师,上师化光消于法界,在无缘境界中入于光明梦境。(若没有修过光明梦境,就在无有执著的境界中入眠。)
   
        很多老一辈的修行人,早上起来就开始念百字明或者祈祷上师,白天的行住坐卧时时随念上师三宝,晚上睡觉也一直念“喇嘛钦、喇嘛钦……”,在上师的智慧与自己的心一味一体的境界中入眠。然而,现在许多修行人不是这样,早上起来时什么都不想,白天一直散乱度日,晚上睡觉犹如一块石头扔到床上,躺下去就像猪八戒一样呼呼大睡,每天过得浑浑噩噩,人生几十年一晃而过。其实这样不太好,真正的修行人,一生的行为应该像一天的行为。
 
        希望大家经常祈祷上师三宝,以令自相续得到一些利益。全知无垢光尊者讲过,如果没有实地修持,哪怕能背诵并精通千经万论,临死时也无济于事。因此,我们在学习的同时,一定要精进修行!

附:上师课后之教言

      刚才所讲的内容,基本上是阿琼堪布的窍诀,同时也结合了法王如意宝传讲的教言,以及大圆满心滴讲义中的法义。我自己的修行很差,本不该把这些说出来,但今年大家都在实修,以后可能也一直这样修,因此,没有什么需要保密的,应该提供给大家。多年以来,我一直沿循这样的修行道路完成了自己的前半生,后半生肯定也只有这一条路,除此以外,我从来没有想过:早上起来就飞来飞去,晚上一下子就入于光明。根本没有这种想法,也不可能这样的。

      作为一个初学者,一天的修行次第就是如此,只不过有些说法略有不同,你们也不用大惊小怪——“那个讲义说排出的垢气是黑色的,您怎么说有那么多颜色呢?”其实每个上师的教言有所差别,我是按大圆满心滴的一些讲义来讲的,还结合了法王如意宝以前讲的窍诀,所以这些教言都不矛盾,大家没有必要担心。

      我们修任何一个正行引导文之前,首先都要修上师瑜伽,否则,与心滴派的传统相违。有些人念了皈依偈就马上修正行,这样不是很如法,应该先修一下上师瑜伽,强烈祈祷上师加持自己,令所修的法义融入自心。若能一直不离这种强烈的祈祷,修行必定会得以圆满,这是传承上师的教言。

      我个人的话,不敢说修行方面有什么教言,但依止上师二十年的过程中,身体好一点、心情好一点的时候,每天除了这个法以外,再没什么其他可修的了——不可能看到这本书有个修法,觉得比较好就试一试,看到那本书有个修法,又开始修一修。本人是在一个窍诀上完成一生的,诸多传承上师的修行都是这样,我所认识的上师也是这样。因此,你们最好也能如此,今天所讲的修行方法非常重要,希望大家铭记于心!
« 最后编辑时间: 七月 28, 2010, 07:46:55 上午 作者 辅导员A » 已记录
wxpdfr
正式会员
**
帖子: 1144


« 回复 #1 于: 十一月 08, 2008, 06:13:13 下午 »

非常高兴看到大恩上师的这篇开示,有一点疑问请辅导员师傅解答一下,谢谢!

我在修加行时,在先调整呼吸时,是按大恩慈诚罗珠上师的《五加行开示》上说的在做,是先用左鼻孔排气,后用右鼻孔排气,大恩希阿荣博上师也是这么开示的,现在大恩上师的与这相反,请问用鼻孔排气有先后吗,我应该怎么做?

大恩慈诚罗珠上师的《五加行开示》:
具体的调整方法是:首先从左边的鼻孔排浊气,这时左手要做金刚拳,就是将拇指尖压住无明指指根,然后把其他四个手指放在拇指之上,握成拳头,这叫作金刚拳。金刚拳做好后,就放在左大腿的腿根处,此处有个动脉,要压住它。右手也同样用拇指尖压住无名指指根,然后其他的四个手指就可以握成拳头,再将食指或中指伸出来,压住右边的鼻孔,从左边鼻孔排气。排气的时候要观想:从无始以来在流转轮回的过程当中,我们所造的这些罪业都变成黑色气体,通过左边鼻孔排出去。
然后,交换左右手的握法,右手作金刚拳放在右腿的腿根压住动脉,而左手也跟前面的右手一样,用食指或中指压住左边鼻孔,从右边鼻孔排气,排一个长长的气,呼出去,这时和前面一样,观想从无始以来所造的罪业都变成黑色气体从右边鼻孔排出去,三次或一次都可以。
做完后,左右手同时以金刚拳按在左右大腿的腿根,然后左右两个鼻孔同时排气,排三次或者一次都可以,前面是三次,后面也是三次,前面是一次,后面也是一次,这是语的要点。

大恩希阿荣博上师《如何做功课》:
然后开始对呼吸作调整,具体方法是:先以左手的拇指压住左手的无名指根处,其余四个手指依次压在拇指上,这样手就握成了一个拳头,这叫金刚拳。左手握好金刚拳,将金刚拳压在左腿腿根部的动脉上。然后右手以同样的方法也握成金刚拳,并用右手的食指或中指压住右侧的鼻孔,让气息从左侧鼻孔呼出,此时观想自己无始以来所积累下的业障在身体中变成黑色浊气从左侧鼻孔排出,如此缓缓呼气三次。接着用右手的金刚拳压住右腿根部的动脉,用左手金刚拳的食指或中指压住左侧鼻孔,用右侧鼻孔呼气三次,观想同前。最后用左、右手的金刚拳同时压住双腿根部的动脉,用两个鼻孔同时呼气三次,观想也与前面一样。之所以握拳并压住无名指的根部和大腿根的动脉处,是因为这两个地方有两个脉,压住它,可以让我们很快断除杂念,心安静下来。
« 最后编辑时间: 十一月 08, 2008, 06:20:56 下午 作者 wxpdfr » 已记录
热心
正式会员
**
帖子: 5921



« 回复 #2 于: 十一月 08, 2008, 06:44:27 下午 »

请问“三股金刚印”是怎么做?
已记录

喇嘛钦!……
辅导员A
管理员
正式会员
*****
帖子: 10469


« 回复 #3 于: 十一月 08, 2008, 06:46:35 下午 »

 wxpdfr :

    上师在课后也说了:
    一天的修行次第就是如此,只不过有些说法略有不同,你们也不用大惊小怪——“那个讲义说排出的垢气是黑色的,您怎么说有那么多颜色呢?”其实每个上师的教言有所差别,我是按大圆满心滴的一些讲义来讲的,还结合了法王如意宝以前讲的窍诀,所以这些教言都不矛盾,大家没有必要担心。

    上师在讲这节课之前,参考了慈诚罗珠上师《慧灯之光》,还亲自修改了文稿,把课上没有讲的内容也加上去了。
« 最后编辑时间: 十一月 08, 2008, 07:13:32 下午 作者 辅导员A » 已记录
wxpdfr
正式会员
**
帖子: 1144


« 回复 #4 于: 十一月 08, 2008, 07:12:52 下午 »

顶礼大恩上师!
顶礼辅导员师傅!
谢谢!
已记录
总版主F
管理员
正式会员
*****
帖子: 113


« 回复 #5 于: 十一月 08, 2008, 09:34:08 下午 »

日修闭关要诀(表格)


* rxbgyj.jpg (190.28 KB, 1119x751 - 已被阅读 12003 次.)
* 日修闭关要诀(表).doc (41.5 KB - 已被下载 1113 次.)
已记录

-论坛管理组-
总版主F
管理员
正式会员
*****
帖子: 113


« 回复 #6 于: 十一月 08, 2008, 09:39:25 下午 »

如下:


* dy.jpg (3.7 KB, 183x107 - 已被阅读 969 次.)

* jgq.jpg (6.96 KB, 191x207 - 已被阅读 861 次.)

* sgjgy.jpg (6.14 KB, 185x207 - 已被阅读 1065 次.)
已记录

-论坛管理组-
热心
正式会员
**
帖子: 5921



« 回复 #7 于: 十一月 08, 2008, 11:02:59 下午 »

引用
……多年以来,我一直沿循这样的修行道路完成了自己的前半生,后半生肯定也只有这一条路……每天除了这个法以外,再没什么其他可修的了——不可能看到这本书有个修法,觉得比较好就试一试,看到那本书有个修法,又开始修一修。本人是在一个窍诀上完成一生的,诸多传承上师的修行都是这样,我所认识的上师也是这样。因此,你们最好也能如此,今天所讲的修行方法非常重要,希望大家铭记于心!……

已记录

喇嘛钦!……
mj
正式会员
**
帖子: 2080


大幻化网坛城之礼拜者


个人网站
« 回复 #8 于: 十一月 09, 2008, 01:24:56 上午 »

 微笑

无比地感恩上师仁波切的殷殷教诲!

随喜赞叹!!!
已记录

南无上师 南无佛 南无法 南无僧

恒依普贤十大愿王为愿直至菩提

南无阿弥陀佛!
太合之鱼
正式会员
**
帖子: 41


« 回复 #9 于: 十一月 09, 2008, 05:41:12 上午 »

2)祈祷:在前方虚空大概一尺高的地方,观想自己的上师,坐在千瓣莲花狮子宝座上。假如你对上师信心特别大,则可观想上师现在的样子,如法王如意宝《上师瑜伽速赐加持》中的观想方法一样;假如你信心没有那么大,则可将上师观为观音菩萨、释迦牟尼佛、莲花生大士等圣尊形象。
      然后,在上师面前一心一意祈祷:“十方诸佛菩萨的智慧总集根本上师如意宝您,请一定要垂念我、加持我!让佛法融入我的心,遣除所有的迷乱分别,让我修行圆满成功,最终获得无上证悟。”尤其是,如果你正在修人身难得,就祈祷“愿上师您相续中人身难得的境界,在我相续中生起来”;如果你修的是寿命无常,就祈祷“愿上师您相续中寿命无常的境界,让我于一座间迅速生起”。以无比的恭敬心不断祈祷,同时念7遍或21遍等祈祷文。祈祷过程中,我们这次要求:以强烈的信心,一边念上师祈祷文一边磕头。
     


如果以上师仁波切为祈祷对镜,祈祷文应该用什么?
当然,可以观想上师仁波切与法王如意宝、诸佛菩萨无二无别,而使用法王如意宝的祈祷文。并且我对法王也有殊胜的信心。但因为所有法教均直接来源于上师仁波切,所以希望有上师“自己的”祈祷文。
请辅导员开示。
已记录
仁溪
正式会员
**
帖子: 625


« 回复 #10 于: 十一月 10, 2008, 02:06:38 下午 »

请教辅导员:1"起床以后,最少要磕三个头。磕完头就开始洗脸、刷牙、方便、提水等"
在睡觉的地方磕还是去佛堂磕啊?磕完头才开始洗脸、刷牙、方便?

2"若没有修过光明梦境,就在无有执著的境界中入眠"
修光明梦境需要开许、传承吗?
已记录
辅导员A
管理员
正式会员
*****
帖子: 10469


« 回复 #11 于: 十一月 10, 2008, 04:58:11 下午 »

如果以上师仁波切为祈祷对镜,祈祷文应该用什么?
当然,可以观想上师仁波切与法王如意宝、诸佛菩萨无二无别,而使用法王如意宝的祈祷文。并且我对法王也有殊胜的信心。但因为所有法教均直接来源于上师仁波切,所以希望有上师“自己的”祈祷文。
请辅导员开示。


      分别念,仅供参考:

  1.可用上师仁波切的住世祈祷文:
    除了法王如意宝为上师仁波切做的住世祈祷文外,尚有大宝法王为上师仁波切做的住世祈祷文,见
   http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=5802.msg27339#msg27339
    2.参阅全知无垢光尊者《大圆满心性休息大车疏》第五品“依止善知识”中,“如何观修祈祷师”之颂,在颂词下面的诠释中,有观想和念诵的修法。
    “若略修,则念诵三遍:
    上师佛陀如意宝,以及本尊空行众,恭敬顶礼而皈依,供养内外密供品,分别忏悔一切罪,随喜一切诸善根,祈请广转妙法轮,祈求不入涅槃地,愿赐共不共悉地,遣除魔障及违缘,成就圆满菩提果。”
已记录
辅导员A
管理员
正式会员
*****
帖子: 10469


« 回复 #12 于: 十一月 10, 2008, 05:00:53 下午 »

请教辅导员:1"起床以后,最少要磕三个头。磕完头就开始洗脸、刷牙、方便、提水等"
在睡觉的地方磕还是去佛堂磕啊?磕完头才开始洗脸、刷牙、方便?

2"若没有修过光明梦境,就在无有执著的境界中入眠"
修光明梦境需要开许、传承吗?


1.如果您有佛堂,在佛堂中磕头比较好。
2.所有修法,应由上师开许,传授。
已记录
太合之鱼
正式会员
**
帖子: 41


« 回复 #13 于: 十一月 11, 2008, 09:07:10 下午 »

“无量寿莲生,特胜度母众,令师寿坚固,教众愿成办。”

感谢辅导员上师开示
已记录
智月
正式会员
**
帖子: 1003


« 回复 #14 于: 十一月 13, 2008, 02:39:17 下午 »

       。。。。    刚才所讲的内容,基本上是阿琼堪布的窍诀,同时也结合了法王如意宝传讲的教言,以及大圆满心滴讲义中的法义。我自己的修行很差,本不该把这些说出来,但今年大家都在实修,以后可能也一直这样修,因此,没有什么需要保密的,应该提供给大家。多年以来,我一直沿循这样的修行道路完成了自己的前半生,后半生肯定也只有这一条路,除此以外,我从来没有想过:早上起来就飞来飞去,晚上一下子就入于光明。根本没有这种想法,也不可能这样的。  


感恩上师~!愿我能生生世世不忘记上师的教言,不违背上师的教言。
已记录

希望我和我贤善的师兄们,能在看帖和回帖时,善护内心,不起烦恼。
页:  [1] 2 3 ... 5
  打印  
 
跳到: