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作者 主题: 关于往生法,与祈祷阿弥陀佛的净土修法有着异曲同工之效,  (阅读 4918 次)
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辅导员A
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« 于: 十月 02, 2008, 03:42:58 下午 »

顶礼上师三宝!
顶礼辅导员法师!
看到上师在《闻思修行 切勿偏堕》中提到“《大圆满前行引导文》中最后的往生法,与祈祷阿弥陀佛的净土修法有着异曲同工之效,但因前者的效果更明显、速度更快捷,故而不失为一种保险、快速的净土法门。”还请辅导员法师进一步讲一下,相对于净土组而言,加行组修法对往生阿弥陀佛净土的帮助是怎样的。
阿弥陀佛!

      往生法

      速度更快捷——

      偉大譯師馬尔巴『每人都有透過禪定而得到解脫的方法,而我卻有不假禪定,即可得解脫的法門。』所指的乃此頗瓦法。《西藏生死书》

      这一深道往生法的教授不需要像其他生圆次第那样经过长期修炼,仅仅在七天当中修持熟练以后一定会出现验相,所以称为“不修便可成佛之法”,因此诸位理当将这样的无上捷径法作为主要修法。

      效果更明显——

      頗瓦法是關懷臨終者最重要和最強有力的法門,受到相當多人衷心的喜歡。藏文中的頗瓦(phowa),意思是意識的轉換。頗瓦法容易遷識,蒙阿彌陀佛加持及自己的心願,使我們經由練習而能往生極樂淨土;修此法,死亡時身不僵硬、大小便不會失禁、眼不張開、不流汗、四大分解(地、風、水、火)時不會痛苦,能安詳往生淨土。

      修此法必發菩提願,對一切眾生發慈悲心,欲令眾生離苦得樂,無論持咒或行善皆發心為眾生並迴向所有眾生使善因不致退轉消失。不修此法,即使只得口傳亦有功德。如果一個人能如法修持,生命將不會受到危害而且會得到吉祥的加持以平息生命的種種障礙,也將會得到九種功德利益以及一種究竟的功德利益。《西藏生死书》

      因此,修道尚未获得稳固或者罪孽深重之人等需要具三想往生法的这一要诀。如果拥有这样的窍诀,那么无论他罪业何等深重也必定不会堕入恶趣,就算是造了无间罪业径趋直下的人们如果遇到这一教言,则一定不需要堕恶趣。续中说:“日日杀梵志,及造五无间,以此道解脱,不为罪业染。”《大圆满前行》
« 最后编辑时间: 四月 25, 2009, 07:26:46 下午 作者 辅导员A » 已记录
ly00126
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« 回复 #1 于: 十月 02, 2008, 04:30:00 下午 »

顶礼殊胜无比的根本上师莲花生大士!
顶礼一切传承大恩上师!
顶礼辅导员师父!
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慈云
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« 回复 #2 于: 十月 05, 2008, 01:23:50 下午 »

顶礼辅导员师父!原来加行组的修行会包括闻名以久的颇瓦法。“修此法必发菩提愿,对一切众生发慈悲心,欲令众生离苦得乐”,受教了。阿弥陀佛!
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changfeng%shi
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« 回复 #3 于: 九月 04, 2012, 10:54:59 上午 »

快慢是生死法,不是解脱因。我不同意这个答案。如果真的这样,我宁愿不学密宗。请开示。阿弥陀佛。013030663403
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wxpdfr
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« 回复 #4 于: 九月 04, 2012, 10:19:56 下午 »

快慢是生死法,不是解脱因。
这句话的意思,能否请师兄说的详细点。
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慈云
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帖子: 4467


« 回复 #5 于: 九月 05, 2012, 10:23:49 上午 »

快慢是生死法,不是解脱因。我不同意这个答案。如果真的这样,我宁愿不学密宗。请开示。阿弥陀佛。013030663403
有净土宗大德说净土宗依靠念佛一生成就,横出三界,比一品一品逐渐断惑、历劫修行的通途法门要快,是否也成了“快慢是生死法,不是解脱因”?这样的话您愿不愿学净土宗?
« 最后编辑时间: 九月 05, 2012, 10:26:29 上午 作者 慈云 » 已记录
jingguangyi
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« 回复 #6 于: 十一月 02, 2017, 02:26:50 下午 »

      往生法

      速度更快捷——

      偉大譯師馬尔巴『每人都有透過禪定而得到解脫的方法,而我卻有不假禪定,即可得解脫的法門。』所指的乃此頗瓦法。《西藏生死书》

      这一深道往生法的教授不需要像其他生圆次第那样经过长期修炼,仅仅在七天当中修持熟练以后一定会出现验相,所以称为“不修便可成佛之法”,因此诸位理当将这样的无上捷径法作为主要修法。

      效果更明显——

      頗瓦法是關懷臨終者最重要和最強有力的法門,受到相當多人衷心的喜歡。藏文中的頗瓦(phowa),意思是意識的轉換。頗瓦法容易遷識,蒙阿彌陀佛加持及自己的心願,使我們經由練習而能往生極樂淨土;修此法,死亡時身不僵硬、大小便不會失禁、眼不張開、不流汗、四大分解(地、風、水、火)時不會痛苦,能安詳往生淨土。

      修此法必發菩提願,對一切眾生發慈悲心,欲令眾生離苦得樂,無論持咒或行善皆發心為眾生並迴向所有眾生使善因不致退轉消失。不修此法,即使只得口傳亦有功德。如果一個人能如法修持,生命將不會受到危害而且會得到吉祥的加持以平息生命的種種障礙,也將會得到九種功德利益以及一種究竟的功德利益。《西藏生死书》

      因此,修道尚未获得稳固或者罪孽深重之人等需要具三想往生法的这一要诀。如果拥有这样的窍诀,那么无论他罪业何等深重也必定不会堕入恶趣,就算是造了无间罪业径趋直下的人们如果遇到这一教言,则一定不需要堕恶趣。续中说:“日日杀梵志,及造五无间,以此道解脱,不为罪业染。”《大圆满前行》
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千江月01
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« 回复 #7 于: 十一月 17, 2017, 04:45:32 下午 »

快慢是生死法,不是解脱因。我不同意这个答案。如果真的这样,我宁愿不学密宗。请开示。阿弥陀佛。013030663403
什么法是解脱因?
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