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作者 主题: 门外汉对自我和众生的关系分析,祈盼师兄批评指正  (阅读 31518 次)
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假慈悲
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« 回复 #10 于: 十一月 11, 2018, 04:40:13 下午 »

其实学佛初期受到一个极为恶劣的开示,是说众生是自己的业力所化,说众生打人骂人其实都是你自己的业变现出打人骂人的场景。我被这个开示误导了几年,因为这个开示,我极其想去控制其他众生,因为都是自己的业嘛。但是这是太不对了,这种众生是自己业力所化的开示太恶劣了。仅仅是自己的业力看到了众生的显现才对。众生自己的显现和自己的业没多大关系。众生骂人打人这都是众生自己的业和自己没多大关系。怎么能说众生打人骂人就是你自己在打人骂人啊。

 

佛说度尽众生方成佛。但是你和我还是众生。所以佛度尽的是他在成佛之前业力所看见的有缘众生。众生非我的业力所化,但是众生的显现和我也有关,如果没有关系,就不会显现了他们了 。
打个比如小明是家里的老三。他的出生,所看到所遇到的众生是他的眼睛(业力)所见。但是跟他父母、姐妹有关系吗?有!但是可以说他的父母姐妹是他的业力所化吗?很明显不是!如果说是做梦,但是为什么小明梦醒了(成佛了),而我和你却还是众生?很多答案在市面流通的书上开示上不会有,即使有也是模糊不清或者浅尝辄止,表面上好像对,但是实际上你追问深点,就难以自圆其说或者说难以回答了。

众生、我、业力。这三者的关系没那么简单。

最好找个大成就者上师反复询问,一般的理论派上师未必能说的清楚。

建议你找个有实证的大成就者做上师。至少要是具备能传授大圆满的。长期接触后,你会发现从他那里听到的开示和市面上那些有很大不同。不会一万个问题给你一个答案。也不会给你一个他可能都解释不清楚的答案。
 
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lyllga2017
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« 回复 #11 于: 十一月 11, 2018, 05:24:15 下午 »

这要看你的世界观是在那个层次上了。在有你有我有他是世俗里,当然就是各自众生各自造业各自轮回了。
你要是站在了唯识宗,除了自心(注意是或自心 不是我心---即把我身、他人 和山河大地都归于自心显现)外,没有单独自心外的众生存在。这才是万法唯心造的法义。
怎么理解呢?
最好就是梦喻。你梦里也看到众生造业、众生打人骂人。难道他们不是你一颗梦心造的吗?除了你的一颗梦心外,有打人骂人的那些众生吗?即醒后梦境一切都不存在。也就是说,梦里打人的那些众生除了梦境中的法,难道在梦外还存在吗? 若说存在,你醒后应该还能看到他们。
所以,梦喻是最好的理解佛教空性的比喻了。
您好,无中生有师兄真的很厉害,一下点明了关键,是自心不是我心,就说明了众生不是我的业力。因为那篇文章说众生是自心化现就变成了都是我的业力,搞错了自心和我心,真的害人不浅。因为只有世俗的我众生才会造业,真正的自心怎么造业呢。唉,关键问题搞不清,真的害人不浅。
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lyllga2017
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« 回复 #12 于: 十一月 11, 2018, 05:26:51 下午 »



佛说度尽众生方成佛。但是你和我还是众生。所以佛度尽的是他在成佛之前业力所看见的有缘众生。众生非我的业力所化,但是众生的显现和我也有关,如果没有关系,就不会显现了他们了 。
打个比如小明是家里的老三。他的出生,所看到所遇到的众生是他的眼睛(业力)所见。但是跟他父母、姐妹有关系吗?有!但是可以说他的父母姐妹是他的业力所化吗?很明显不是!如果说是做梦,但是为什么小明梦醒了(成佛了),而我和你却还是众生?很多答案在市面流通的书上开示上不会有,即使有也是模糊不清或者浅尝辄止,表面上好像对,但是实际上你追问深点,就难以自圆其说或者说难以回答了。

众生、我、业力。这三者的关系没那么简单。

最好找个大成就者上师反复询问,一般的理论派上师未必能说的清楚。

建议你找个有实证的大成就者做上师。至少要是具备能传授大圆满的。长期接触后,你会发现从他那里听到的开示和市面上那些有很大不同。不会一万个问题给你一个答案。也不会给你一个他可能都解释不清楚的答案。
 
师兄您好,我不是修大圆满的,主修净土,今生唯一希求往生极乐世界。您也不是假慈悲啊。哈哈,具备正见就是真慈悲。阿弥陀佛
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