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作者 主题: 我走路时习惯金刚诵莲师心咒,……现在突然之间有人在我路过时无缘无故且指名道姓地骂  (阅读 1350 次)
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« 回复 #10 于: 七月 04, 2018, 10:15:57 上午 »

为什么说今生就是永善或永恶的关键?
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圆航(Mobil)
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« 回复 #11 于: 七月 05, 2018, 10:23:06 上午 »

请师兄参考:

索达吉堪布:《金刚经》释:
复次:“须菩提!善男子、善女人,受持、读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛又对须菩提说:“善男善女受持、读诵本经,如果被人轻视、小看,这表明此人前世所造的罪业本应堕恶趣,因为今世被人轻视,前世罪业灭尽,很快会得无上圆满正等觉。”

通过念诵《金刚经》可以使罪障全部清净,因为这部经是一切诸佛菩萨智慧的结晶,通过闻思修持此经,可了达业障的本性而清净业障。永嘉大师云:“了知业障本来空,未了还许还宿债。”了达业障的本性是空性,不需再受痛苦,不达其本性,始终需偿还受报。平时修行中遇到一些违缘,不能一味地认为对修行不利,也许此违缘已将来世的痛苦解决,若今生没有遇到此违缘,未来的修行过程中会有更大的障碍。很多学佛人的经历中,极少有人能一帆风顺地踏上解脱大道,而是在人生旅途中遇到了挫折与痛苦才生起出离心,因众苦所逼而对佛法生起信心。藏地的拉西堪布经常引用此经做教证说:“大菩萨受到极多损害是以后必定能得到解脱的标志。”发了大乘菩提心的人,遇到违缘时应泰然处之,不要认为是不吉祥,虽然人生的违缘痛苦非常难忍,但通过遇到这些违缘即生中就可将来世堕地狱、饿鬼之痛苦灭尽。按照此经,受别人歧视、诽谤是最好的,受他人欺侮之时最重要的是护持正见,应当生起欢喜心:今天有人欺负我,这是在消业,后世不用堕恶趣了
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嗡啊吽 班匝 格热 巴玛 色德吽!
圆航(Mobil)
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« 回复 #12 于: 七月 06, 2018, 10:58:53 上午 »

无论遭遇何种违缘,我们都应尝试训练自己的心,以欢喜欣悦之心来面对它,以此心态为基础,才能无惧于他人所造的一切违缘。大乘佛法最殊胜的特点,就是令自己的心不被违缘所转,并在遇到违缘时能马上将其转为道用。而在其他的教法中,违缘就是违缘,顺缘就是顺缘,二者的性质永远不可能改变,修行人在这种情况下,要想修行成功是非常困难的。——《〈修心七要〉耳传略释》讲义
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嗡啊吽 班匝 格热 巴玛 色德吽!
amtf2010
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« 回复 #13 于: 七月 20, 2018, 04:03:01 下午 »

阿弥陀佛 师兄所言令末学醍醐灌顶 烦恼顿消 阿弥陀佛 多谢!
无论遭遇何种违缘,我们都应尝试训练自己的心,以欢喜欣悦之心来面对它,以此心态为基础,才能无惧于他人所造的一切违缘。大乘佛法最殊胜的特点,就是令自己的心不被违缘所转,并在遇到违缘时能马上将其转为道用。而在其他的教法中,违缘就是违缘,顺缘就是顺缘,二者的性质永远不可能改变,修行人在这种情况下,要想修行成功是非常困难的。——《〈修心七要〉耳传略释》讲义



请师兄参考:

索达吉堪布:《金刚经》释:
复次:“须菩提!善男子、善女人,受持、读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛又对须菩提说:“善男善女受持、读诵本经,如果被人轻视、小看,这表明此人前世所造的罪业本应堕恶趣,因为今世被人轻视,前世罪业灭尽,很快会得无上圆满正等觉。”

通过念诵《金刚经》可以使罪障全部清净,因为这部经是一切诸佛菩萨智慧的结晶,通过闻思修持此经,可了达业障的本性而清净业障。永嘉大师云:“了知业障本来空,未了还许还宿债。”了达业障的本性是空性,不需再受痛苦,不达其本性,始终需偿还受报。平时修行中遇到一些违缘,不能一味地认为对修行不利,也许此违缘已将来世的痛苦解决,若今生没有遇到此违缘,未来的修行过程中会有更大的障碍。很多学佛人的经历中,极少有人能一帆风顺地踏上解脱大道,而是在人生旅途中遇到了挫折与痛苦才生起出离心,因众苦所逼而对佛法生起信心。藏地的拉西堪布经常引用此经做教证说:“大菩萨受到极多损害是以后必定能得到解脱的标志。”发了大乘菩提心的人,遇到违缘时应泰然处之,不要认为是不吉祥,虽然人生的违缘痛苦非常难忍,但通过遇到这些违缘即生中就可将来世堕地狱、饿鬼之痛苦灭尽。按照此经,受别人歧视、诽谤是最好的,受他人欺侮之时最重要的是护持正见,应当生起欢喜心:今天有人欺负我,这是在消业,后世不用堕恶趣了
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格桑-多杰
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« 回复 #14 于: 七月 23, 2018, 11:25:37 下午 »

有人骂,要躲开,不要纠缠,回避最好,
走开什么事都不会发生,要对上师三宝有信心,念咒不是一点情况都没有,而是大灾化小小灾化无,要保持对上师三宝的清净心和信心。
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ianliu
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« 回复 #15 于: 七月 24, 2018, 12:02:45 上午 »

圆航师兄回答得很好,随喜赞叹!
其实大乘佛法去除烦恼是极为有力的,任何一句教言,只要你真正地明白了,都能有力的消除烦恼。不要说六度中生起忍辱的境界,即使共同加行中的“人身难得”明白了,别人的侮辱就不会对你有任何影响了,你明白了已经得到宝贵的人身,就如同一个乞丐得到了如意宝,心里该多么欢喜,天上下雨,吃不饱饭,别人的侮辱,这些还会放在心上吗?你已经得到了最宝贵的如意宝了,一切的美好都可籍此而得,别的事情还会在乎吗?所以佛法还是要运用,要把教言放到自己的心里去。
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诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果
圆航(Mobil)
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« 回复 #16 于: 七月 24, 2018, 10:39:37 上午 »

衷心希望amtf2010师兄能解开心结,无论顺逆,修行都能增上。
其实末学自己修行得也比较差,如果遇到这种事情也会一样的烦恼。所以我们一定要多闻思,多学习大恩上师索达吉堪布的教言,有时候上师一段开示,一句话,只要自己能忆念起来,都能克服很多障碍。
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嗡啊吽 班匝 格热 巴玛 色德吽!
amtf2010
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« 回复 #17 于: 七月 27, 2018, 02:57:45 下午 »

有人骂,要躲开,不要纠缠,回避最好,
走开什么事都不会发生,要对上师三宝有信心,念咒不是一点情况都没有,而是大灾化小小灾化无,要保持对上师三宝的清净心和信心。
如果仅仅避开就可大事化小 小事化了的话 其实我也不是不愿意 但实践中很多人的经验是 你越是那样 别人就越是得寸进尺 而且有了前例之后 今后恶待你的人还会越来越多。这或许就是一种人际中的潜规则吧。无奈啊!我是感慨其实有些人并非从头到尾就不愿从善如流 而是有时候行善当好人的代价实在是生命不可承受之重。
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amtf2010
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« 回复 #18 于: 七月 27, 2018, 03:14:48 下午 »

圆航师兄回答得很好,随喜赞叹!
其实大乘佛法去除烦恼是极为有力的,任何一句教言,只要你真正地明白了,都能有力的消除烦恼。不要说六度中生起忍辱的境界,即使共同加行中的“人身难得”明白了,别人的侮辱就不会对你有任何影响了,你明白了已经得到宝贵的人身,就如同一个乞丐得到了如意宝,心里该多么欢喜,天上下雨,吃不饱饭,别人的侮辱,这些还会放在心上吗?你已经得到了最宝贵的如意宝了,一切的美好都可籍此而得,别的事情还会在乎吗?所以佛法还是要运用,要把教言放到自己的心里去。
加行都修到如此入木三分了 恐怕人事上也早已沧海桑田了。主要是有时境界逼恼的时候 真是令人愤懑不平 又无奈彷徨啊。而且我个人觉得 主观上的调试固然是重中之重 但客观上也最好不容轻忽:它山之石可以攻玉 ;雷霆手段在这些时候往往不可或缺且事半功倍。我个人就是寄望于护法神。我们是修行人 我们是“应该”忍辱的。 但世间的、人际的规则还是应该由护法来维护和平衡的。并且最好是即时地去维护和平衡。既彰显了因果不虚 又有力地避免和抚慰了对无辜和善良的戕害。
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