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作者 主题: 佛还会不会有这种痛苦  (阅读 233 次)
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lyllga2017
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« 于: 六月 14, 2018, 07:24:42 上午 »

达真堪布开示过,佛和佛也是不一样的,有的佛由于因地没有好好结善缘,果地的时候他的净土一个人也没有,这个时候佛会不会痛苦,没有结善缘,没有利益到众生。
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ly00126
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« 回复 #1 于: 六月 14, 2018, 09:48:58 上午 »

修曼茶罗的时候,记得有师兄说大宝法王在一次曼扎的修法里说过,中间第一个放的那个宝石如果忘了放就有可能转生到一个人的刹土。
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peter2#
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« 回复 #2 于: 六月 14, 2018, 10:39:24 上午 »

佛不是出于自利而承办的果位,佛是出于利生,是为了利他才能够承办的果位。
从发心到佛地,必须实修六波罗蜜多,六波罗蜜必须在利生的前提下才能承办,没有众生怎么承办六波罗蜜呢?
没有众生怎么布施,没人伤害你,如何修忍辱,没有众生的帮助,怎么成佛呢?
所以在你修学的过程中自然与众生结缘。
尤其是到八地后,此时烦恼障已破除,但是所剩的烦恼习气所知障必须依靠菩提心摄持的空正见才可以逐渐消除的,也就是需要由菩提心承办的广大福德资粮才可以清净所知障的,这些资粮从何而来,不去利益众生,哪里来的资粮?
所以这个立论有问题,佛是利他之果,没有善缘没有利益众生,哪来的佛?
所以我认为这位堪布上师所说的佛与佛不同,应该是指的佛与毗支佛的不同。
内道中,佛陀必然承办广大之果,但是独觉佛就未必,我们所说的成佛应该是指成就无上正等正觉的佛陀果位,而不只是独觉果位。
还有就是这一切都是戏论,你现在想的只是在凡夫地的认识,不要说佛,就是初地的菩萨,也是与我们的思维不同的,所以我认为没必要去替佛担忧。
愿吉祥
« 最后编辑时间: 六月 14, 2018, 10:48:22 上午 作者 peter2# » 已记录

乃至有虚空,以及众生住,愿吾驻世间,尽除众生苦。
peter2#
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« 回复 #3 于: 六月 14, 2018, 11:05:36 上午 »

还有就是通过这个问题,也可以看到我们的一些的错误的认识。
这个不是像人搞传销,你拉的人多,所以你就了不起,赚得多,那个人拉的人少,就很可怜,没得赚。
所以好像有的佛大,有的佛小一样,不是这样子的。
一尊佛的功德属于一切佛,一切佛的功德属于这一尊佛。
佛是平等无二的,是我们去分别这个大那个小,这种分别本身就是错误的,是对佛的功德不了解造成的!
愿吉祥
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乃至有虚空,以及众生住,愿吾驻世间,尽除众生苦。
dhyana
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« 回复 #4 于: 六月 14, 2018, 05:38:52 下午 »

达真堪布开示过,佛和佛也是不一样的,有的佛由于因地没有好好结善缘,果地的时候他的净土一个人也没有,这个时候佛会不会痛苦,没有结善缘,没有利益到众生。

这个应该也是如本师释迦摩尼一般,成佛后还示现受报脚指头痛等,这是为了给我等众生表法而演戏而已,非是真实情况。


首先,如楼上师兄所说,佛不结善缘是不可能成佛的,不可能成佛后还有不好的受报。这是不合理之一。

其次,佛圆满一切功德,断除一切过患,不可能有眷属不如意的事情,如果成佛后还有眷属稀少的情况,那就是连最基本的功德都没有具足,这绝无可能。此不合理之二。

再次,我们退一万步讲,佛成佛以后,他的净土一个人也没有,那又有什么关系呢?要知道在菩萨地的时候,就能化身恒沙数,遍布无量刹土度化无量众生,难道我们还用衡量凡夫的固定思维认为,佛就有一个色身,净土在哪,佛就只能在哪,其他地方去不了吗?其他世界不能度众生吗?所以说佛无生可度的情况,绝无可能。此不合理之三。至于从其本身来讲,证悟圆满大空性的佛还有没有可能具有烦恼咱就不说了。

随随便便就能找到这些不合理,说明此说法是不了义的,只能是为了给我等众生表法,故意示现的而已。
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ianliu
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« 回复 #5 于: 六月 14, 2018, 11:16:04 下午 »

这是不了义的说法。即使有,也是佛的化身作的一种示现。
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诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果
lyllga2017
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« 回复 #6 于: 六月 15, 2018, 08:03:44 上午 »

佛不是出于自利而承办的果位,佛是出于利生,是为了利他才能够承办的果位。
从发心到佛地,必须实修六波罗蜜多,六波罗蜜必须在利生的前提下才能承办,没有众生怎么承办六波罗蜜呢?
没有众生怎么布施,没人伤害你,如何修忍辱,没有众生的帮助,怎么成佛呢?
所以在你修学的过程中自然与众生结缘。
尤其是到八地后,此时烦恼障已破除,但是所剩的烦恼习气所知障必须依靠菩提心摄持的空正见才可以逐渐消除的,也就是需要由菩提心承办的广大福德资粮才可以清净所知障的,这些资粮从何而来,不去利益众生,哪里来的资粮?
所以这个立论有问题,佛是利他之果,没有善缘没有利益众生,哪来的佛?
所以我认为这位堪布上师所说的佛与佛不同,应该是指的佛与毗支佛的不同。
内道中,佛陀必然承办广大之果,但是独觉佛就未必,我们所说的成佛应该是指成就无上正等正觉的佛陀果位,而不只是独觉果位。
还有就是这一切都是戏论,你现在想的只是在凡夫地的认识,不要说佛,就是初地的菩萨,也是与我们的思维不同的,所以我认为没必要去替佛担忧。
愿吉祥
感恩您的细心回
答,感谢您,阿弥陀佛
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lyllga2017
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« 回复 #7 于: 六月 15, 2018, 08:05:02 上午 »

这个应该也是如本师释迦摩尼一般,成佛后还示现受报脚指头痛等,这是为了给我等众生表法而演戏而已,非是真实情况。


首先,如楼上师兄所说,佛不结善缘是不可能成佛的,不可能成佛后还有不好的受报。这是不合理之一。

其次,佛圆满一切功德,断除一切过患,不可能有眷属不如意的事情,如果成佛后还有眷属稀少的情况,那就是连最基本的功德都没有具足,这绝无可能。此不合理之二。

再次,我们退一万步讲,佛成佛以后,他的净土一个人也没有,那又有什么关系呢?要知道在菩萨地的时候,就能化身恒沙数,遍布无量刹土度化无量众生,难道我们还用衡量凡夫的固定思维认为,佛就有一个色身,净土在哪,佛就只能在哪,其他地方去不了吗?其他世界不能度众生吗?所以说佛无生可度的情况,绝无可能。此不合理之三。至于从其本身来讲,证悟圆满大空性的佛还有没有可能具有烦恼咱就不说了。

随随便便就能找到这些不合理,说明此说法是不了义的,只能是为了给我等众生表法,故意示现的而已。

感恩您,南无阿弥陀佛
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