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作者 主题: 求教,完了,犯了最大的罪过。怎么解决  (阅读 1060 次)
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常忏悔2018
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忏悔无尽


« 回复 #10 于: 五月 03, 2018, 01:54:02 下午 »

顶礼上师三宝

我自己的言行举止导致其他人失去对佛法的信心,也就是所谓的以身谤法。这种罪是不是不可忏悔的,堪布说过,断一个人善根就是断一个人的法身慧命,断一个人成佛。也就是损害了无边无量众生的利益。这种罪过可以补救吗。每一次我都非常痛苦,非常绝望。不管怎么忏悔都没用,不仅障碍往生,而且在恶道永远出不来,究竟怎么补救,有没有切实可行的方法。感谢你们了


随喜感恩lyllga2017师兄菩萨的忏悔功德,末学目前经常以身谤法,也经常在忏悔,也生起过无法忏悔的念头。

同样的罪业用不同的乘来看是不一样的,在小乘无法忏悔的罪业用大乘的方法可以忏悔干净,在大乘无法忏悔的罪业用密乘的方法可以忏悔干净,这里面有个前提,一定要依止一位具德上师,这位具德上师赐予的方法才能清除我们的罪业。

我们自己是找不到方法的,随便一个罪业,我们用自己的力量都是无法忏悔干净的,更别说谤法的罪业。

大恩上师至少说过两个方法可以忏清谤法的罪业:

第一个是金刚萨埵法门,学院马上要开金刚萨埵法会了,如果跟随僧众能如理如法的忏悔,念诵40万遍金刚萨埵心咒,可以清净一切罪业,如果您自己觉得无法清净,那就是还没有真正忏悔,还在执着自己的分别念而已。大恩上师在《亲友书讲记》里举过三个忏悔的例子,他们的罪业已经到了令所有人无法忍受的地步,如指鬘王,杀了999个人,通过忏悔也得以清净罪业。


第二个是发菩提心,发愿往生极乐世界可以清净一切罪业。

阿弥陀佛在因地所发的第十八大愿最后说的是“唯除五逆,诽谤正法”,这个“唯除”按照善导大师的说法,

“问曰。如四十八愿中唯除五逆诽谤正法不得往生。今此观经下品下生中简谤法摄五逆者。有何意也。

答曰。此义仰就抑止门中解。如四十八愿中除谤法五逆者。然此之二业其障极重。众生若造直入阿鼻。历劫周慞无由可出。但如来恐其造斯二过。方便止言不得往生。亦不是不摄也。


又下品下生中取五逆除谤法者。其五逆已作。不可舍令流转。还发大悲摄取往生。

然谤法之罪未为。又止言若起谤法即不得生。

此就未造业而解也。若造。还摄得生。虽得生彼。华合迳于多劫。此等罪人在华内时有三种障。一者不得见佛及诸圣众。二者不得听闻正法。三者不得历事供养。除此已外更无诸苦。经云犹如比丘入三禅之乐也。应知。虽在华中多劫不开可不胜阿鼻地狱之中长时永劫受诸苦痛也。此义就抑止门解竟。


喇嘛钦!
« 最后编辑时间: 五月 03, 2018, 02:03:59 下午 作者 常忏悔2018 » 已记录

我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。
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忏悔无尽


« 回复 #11 于: 五月 03, 2018, 02:02:36 下午 »

顶礼上师三宝

完了,不通忏悔

自己读经是读不懂的,因为任何经典都是对机说法, “佛性四谤定之。佛祖建立一切法,后人增一字为增益谤,减一字为减损谤,紊一字为戏论谤,背一字为相违谤。四谤不除,即百非俱起,退众生心,堕无间罪业,不通忏悔矣。”您自己引用的这部经典的当机众都是谁?

经典都是妙法,也是妙药,都要按照病人的症状服用的,灵芝人参都是好东西吧,正常人吃了反而会犯病的。



略说忏罪
                   ——2007年金刚萨埵法会  大恩上师仁波切  开示

。。。。。。


二、忏悔的因缘:
我们即生能遇到金刚萨埵法门,这是非常殊胜的缘分。学过《百业经》、《贤愚经》的道友都知道,那里面的人造了罪业以后,尽管一生中精进忏悔,但却没有得以清净,来世还是要成熟果报,这是什么原因呢?就是因为没有遇到殊胜的对境。

而金刚萨埵的修法极为殊胜,《集密意续》中云:“三时诸佛之本体具德金刚萨埵六字心咒,何者耳闻此咒语名,证明曾于众多佛尊前行事,将来必定生于金刚萨埵佛刹,蒙诸佛加持,于大乘获得定解,具备神通,拥有胜观慧眼,必定成为佛子。”所以,大家能遇到如此清净的法门,缘分的的确确非常殊胜。
在忏悔的过程中,希望你们把金刚萨埵像放在面前,一边观想一边诵心咒。金刚萨埵心咒的力量非常大,纵然不会观想,光念诵也有很大功德。但如果能观想得非常清楚,那个功德会更大。

现在我们的喇荣沟,里里外外都是金刚萨埵心咒的声音,这也是诸佛菩萨和上师如意宝的加持所致。这么多人一心祈祷金刚萨埵,就个人而言,能清净无始以来的罪业,从整个世界来讲,对世界和平起到很大作用,众生相续中的烦恼、人与人之间的争斗、国家与国家之间的战争,都可以通过这个声音来遣除。

三、能清净业障的原因:

此心咒为什么能清净业障呢?《金刚萨埵威猛三调伏续》中云:“若持诵此心咒十万遍,则破根本誓言亦得清净。”法王如意宝在解释这个教证时说:“以前念诵十万遍的话,现在是末法时代,必须要乘以四倍,即念诵四十万遍。”在密宗当中,最严重的罪是破誓言,既然这种罪业都能清净,其他罪业就更不用说了。佛经中亦云:“何人千劫中,若造严重罪,一次极力忏,诸罪得清净。”

有些人说:“我以前在家时,造的业太可怕了,杀生、打架、谤佛法、生邪见,现在有没有忏悔的机会啊?”只要有信心,一定就有这种机会。心的意念非常关键,不仅佛法中如此承认,很多心理学家和医学家也都这样认为,比如大家共同念诵吉祥偈,对万物有增上吉祥的作用。美国有个科学家,经多年的研究发现,对同样一个事物,如一朵鲜花,用恶语来谩骂它,它很快就凋谢枯萎了;若用爱语来赞叹它,它的存活时间特别长。日本也有人研究发现,对同样的水,如果竭力赞叹它,里面会有莲花状的结晶;倘若使劲诽谤它,结晶就是非常丑恶的形状。所以大家若以强烈的忏悔心来念诵,什么样的罪业都可以清净,这个应该没有问题。

还有一个原因,金刚萨埵是一尊佛陀,他在因地时曾发过宏愿:“愿我住于罪业深重者面前,若有众生持诵我的心咒而无法净除一切罪障,我决不成佛。”后来金刚萨埵的愿力已经实现了,因此他成佛现前清净刹土。

可见,金刚萨埵心咒与其他如来名号不同,虽然阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛的名号都很殊胜,但每尊佛陀的发愿有别,就像同样是大学毕业,各自的专业不同一样。消除业障最殊胜的佛陀,非金刚萨埵莫属,因此我们要祈祷金刚萨埵,原因也在这里。

总之,以有关经典的教证可了知,念诵四十万遍金刚萨埵心咒,往昔所造的罪业会得以清净;另一个原因是,金刚萨埵曾亲自承诺过,故以其发愿力定会净除罪障,就像依靠阿弥陀佛的发愿力,念其名号会往生极乐世界一样。每个人务必要记住金刚萨埵这个殊胜的誓言!

四、忏悔的方法:

通过四种对治力来忏悔。《宣说四法经》云:“菩萨若具四法,则能胜伏所造所积之一切罪业。何为四法?即厌患对治力、现行对治力、返回对治力、所依对治力。”此教证在无垢光尊者的《大圆满心性休息大车疏》里面也引用过,这四种对治力,我在此不详细介绍,如果你们不清楚,可以看一下《大圆满前行引导文》、《极乐愿文大疏》等相关教言,里面都有详细的阐述。

依靠金刚萨埵的加持力,再加上自己的发露忏悔,这几天大家一定要好好念诵。这次开法会的人比较多,我们虽然没有通知任何人,但大家以发心力集聚于此,意义还是很大的。为什么呢?倘若没有参加这个法会进行忏悔,人生无常,如果罪业没有清净就死了,那它始终会存于你的相续中,一旦成熟之后,永远都得不到解脱,非常可怕。表面上看来这只是一个法会,但对每个人来讲,确是忏悔罪业的一个机会。如同种子被火烧掉一样,依靠这四种对治力进行忏悔,往昔的罪业会全部烧光,自相续一定会得以清净。

那怎么样忏悔呢?首先要知道自己错了,过去不管是杀生也好,犯戒也好,要深深感到十分惭愧,就像吃了毒药一样特别后悔(厌患对治力)。从此以后,哪怕遇到生命危险,也不造这样的罪业,若有了这种决心,罪业肯定会清净,假如实在做不到,也要尽心尽力地改邪归正(返回对治力)。然后依靠金刚萨埵,全心全意地忏悔(所依对治力)。忏悔时,最好把金刚萨埵像摆在前面,观想在其前诚心忏悔:“我某某时候造过什么罪业,某某时候做过什么恶事……”一个一个地发露出来,依靠金刚萨埵的加持,令所有罪业彻底清净(现行对治力)。

。。。。。。


喇嘛钦!

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* 2006-2017 大恩上师金刚萨埵开示汇集.zip (2401.6 KB - 已被下载 35 次.)

* 金刚萨埵.jpg (1884.29 KB, 1000x1415 - 已被阅读 65 次.)

* 心咒.JPG (8.07 KB, 274x117 - 已被阅读 113 次.)
« 最后编辑时间: 五月 03, 2018, 02:08:05 下午 作者 常忏悔2018 » 已记录

我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。
常忏悔2018
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忏悔无尽


« 回复 #12 于: 五月 03, 2018, 02:21:37 下午 »

顶礼上师三宝

 佛性四谤定之。佛祖建立一切法,后人增一字为增益谤,减一字为减损谤,紊一字为戏论谤,背一字为相违谤。四谤不除,即百非俱起,退众生心,堕无间罪业,不通忏悔矣。


加入学会,系统闻思修行,是最快速的忏悔成就的方法,至于闻解脱见解脱,我们每天都在听闻,都在见闻,但是如果没有善知识的指点,我们还是无法解脱。跟随大恩上师系统闻思修行是解脱的最快速的方法,任何自己想出来的方法,自己看到的方法,哪怕这些方法是经典的原文,我们自己看了照做走入歧途,经文本身没有任何问题,问题是我们会曲解经义。就好像古代医书上的药方都是精华,才能流传下来,但是完全按照古方抓药给现在人吃,效果会如何?



http://www.zhibeifw.com/xxgx/zsjz2018/


顶礼大恩根本上师!

各方丛林大德长老、信众居士:
当今时代,佛法的价值观越来越被全世界有智之士认同,传承和发扬佛法这一文化宝藏,对传统文化的复兴、大众道德水平的提升,乃至世界和平、众生安乐都具有重要意义。

自佛学会开设佛学课程以来,我们始终在思考,当今时代的佛教徒,尤其是城市中的在家人,如何学习和修行佛法,如何让在家修行成为水中行舟,如何用佛法利益这个时代的大众。

为了让佛法教育跟上时代,多年来,我们一直在孜孜不倦地努力。如今,佛学会已经建立了适应不同层次学佛人士的教学体系和符合时代发展需求的管理体系,让每一位追求幸福和希求解脱的善缘者都能在城市中安心地闻思修行佛法。

佛学会2018年预科系招生现已开始,希望佛学会各位学员和发心人员,担当起用佛法利益众生的责任和使命,让更多的有缘众生步入解脱成佛的光明大道。

若向外走,你会做梦;若向内走,你会觉悟。欢迎加入佛学会,开启生命的觉醒之旅!

弘法教务处

 
2018年2月25日
 
传法上师简介
索达吉堪布藏传佛教大德

堪布对藏传佛教的传统法义学修甚深。为了让更多人了悟佛法精髓,他试图用现代方式向人们传递生命真相,是一位在哈佛、耶鲁、斯坦福、牛津、剑桥、清华、北大等上百所高校的讲台上留下过身影的佛教心灵导师。

三十多年来,堪布身体力行地引导大众实践佛法的学修传统,同时,利用空余时间互译汉藏经典,从事慈善事业。

近年,堪布参与举办过多次论坛会议,与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题,探讨人类的发展方向,希望提升一切生命的福祉。

他认为,时代在变迁,但佛教的宗旨没有变,人们可以从中找到解决现代问题的真正答案,这是应该去提醒大家的。

对于外界的种种赞誉,他说:“我只是一名老师,教传佛法的老师。”

已出版书籍:《苦才是人生》《做才是得到》《残酷才是青春》《能断金刚经》《不离》《有求》《你在忙什么》《漫谈弟子规》《幸好有烦恼》《有什么舍不得》《没什么放不下》等。

预科系招生说明1、报名条件:
(1)有一定的文化知识,年满18岁;

(2)身心健康,品行端正,尊师重道,遵守国家法律法规;

(3)对大乘佛法与传法上师有信心和恭敬心,已经或愿意皈依三宝;

(4)具备基本正见,能按要求如理如法地闻思修行;

(5)能遵守佛学会的各项管理规定。

2、报名时间:
(1)报名时间:2018年3月1日-6月3日,6月4日开学;

(2)开学后至6月30日,能跟上本届班学习进度的学员,也接受报名。

。。。。。。

您的第一反应可能是,“啊,要学习,没有时间精力啊”,有这个想法很正常,但是只要不参加系统学习,连解脱的门都进不去的。
望仁者三思!

喇嘛钦!

« 最后编辑时间: 五月 03, 2018, 02:26:53 下午 作者 常忏悔2018 » 已记录

我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。
dhyana
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« 回复 #13 于: 五月 04, 2018, 07:01:41 上午 »

佛陀因地时为了忏悔谤法的罪过用了七年。这罪太重了,还是要受报啊。感谢善知识

师兄不相信罪业能被忏悔干净,认为罪业的缘起不能被忏悔所清净,那就是轻视忏悔,请师兄收回这种邪见。

罪业是一定能被忏悔干净的,要相信忏悔的作用,如果忏悔了罪业还要受报,那忏悔有啥用?骗人的吗?轻视佛法罪莫大焉,比起其他罪业,不相信佛法的功德,此罪更严重。


佛陀也受报的故事,大多是为了让人重视因果而故意的示现,实际上都是没有的事,那是为了给凡夫演戏来教育一下,并非实情。比如上师就讲过佛陀成佛后还受报的事情是示现而已,实际上不是这样的。凡夫通过忏悔必定能清净罪业,这点一定要具有信心。


做了罪业后,种子是存在的,但忏悔决定可以隔绝种子成熟的因缘,不再成熟。如同大米被煮熟后,虽然还是水稻种子,但绝无可能再种出大米一样。所以罪业的种子不亡和罪业必定能够通过忏悔而清净并不矛盾。


对忏悔的作用切记不可轻视,切记切记。
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timeeddy
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« 回复 #14 于: 五月 04, 2018, 11:41:16 上午 »

心 佛 众生 三无差别
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lyllga2017
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« 回复 #15 于: 五月 04, 2018, 05:25:12 下午 »

师兄不相信罪业能被忏悔干净,认为罪业的缘起不能被忏悔所清净,那就是轻视忏悔,请师兄收回这种邪见。

罪业是一定能被忏悔干净的,要相信忏悔的作用,如果忏悔了罪业还要受报,那忏悔有啥用?骗人的吗?轻视佛法罪莫大焉,比起其他罪业,不相信佛法的功德,此罪更严重。


佛陀也受报的故事,大多是为了让人重视因果而故意的示现,实际上都是没有的事,那是为了给凡夫演戏来教育一下,并非实情。比如上师就讲过佛陀成佛后还受报的事情是示现而已,实际上不是这样的。凡夫通过忏悔必定能清净罪业,这点一定要具有信心。


做了罪业后,种子是存在的,但忏悔决定可以隔绝种子成熟的因缘,不再成熟。如同大米被煮熟后,虽然还是水稻种子,但绝无可能再种出大米一样。所以罪业的种子不亡和罪业必定能够通过忏悔而清净并不矛盾。


对忏悔的作用切记不可轻视,切记切记。
善知识您好,不是我不相信忏悔的作用,但是我让他相续退失,我自己忏悔应该也只能消除自相续的罪业吧。那他相续的罪业怎么办呢。感恩您
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dhyana
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« 回复 #16 于: 五月 04, 2018, 05:32:50 下午 »

善知识您好,不是我不相信忏悔的作用,但是我让他相续退失,我自己忏悔应该也只能消除自相续的罪业吧。那他相续的罪业怎么办呢。感恩您

忏悔自己的罪业即可,他相续的罪业要由他本人承担,他退失也是他自己的因缘业力,如果你不是成心的,那没啥问题。佛也曾经让外道等的心相续产生罪业,他也没法强迫一切人忏悔,何况是你。这种事,你不是第一个遇到的,也不是你该自责的事情,佛也做不到让所有人都不因他产生罪业。

与其为他人的罪业着急,不如赶紧修法,自己有了能力再以因缘来度他即可,着急有啥用,行动起来远远比嘘寒问暖来的实在,莫做妇人之仁,当勇行如大丈夫。


另外,不要用善知识这个称呼,虽然末学根本没往心里去,但有的人看了会来强制给我引导心灵的,空起无谓事端,真真浪费人生。论事即好,无谓客套。
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lyllga2017
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« 回复 #17 于: 五月 04, 2018, 08:02:58 下午 »

忏悔自己的罪业即可,他相续的罪业要由他本人承担,他退失也是他自己的因缘业力,如果你不是成心的,那没啥问题。佛也曾经让外道等的心相续产生罪业,他也没法强迫一切人忏悔,何况是你。这种事,你不是第一个遇到的,也不是你该自责的事情,佛也做不到让所有人都不因他产生罪业。

与其为他人的罪业着急,不如赶紧修法,自己有了能力再以因缘来度他即可,着急有啥用,行动起来远远比嘘寒问暖来的实在,莫做妇人之仁,当勇行如大丈夫。


另外,不要用善知识这个称呼,虽然末学根本没往心里去,但有的人看了会来强制给我引导心灵的,空起无谓事端,真真浪费人生。论事即好,无谓客套。
善知识是真心实意的。感恩您
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