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作者 主题: 关于观察上师的问题。欢迎师兄们答复  (阅读 906 次)
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a9722119
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« 于: 五月 01, 2018, 05:06:56 下午 »

慈城罗珠堪布的慧灯之光里说:我们该怎样去选择、依止金刚上师呢?在密续里讲了三种观察金刚上师的方法。

首先,在还未接触时,向住在此人附近的大众打听,因为这些人应该比较了解他的情况,这是从远的方面讲;其次,从近的方面讲,虽然不接触他,但可以在这个人的附近观察他的行为,仅观察一两天是不够的,因为短期内他是可以伪装出来的;再次,就是真正接触这个人并仔细观察,在观察五六年、七八年后,如果你觉得上述六点他都具备了,就可以去依止。
-------------我有个疑问,以上只说了用这3种方法观察7、8年,那如果有个假上师特别能装,伪装个10年20年怎么办?那我们是不是就不好观察出来了呢?有的假上师也有神通,能骗得了人的,装的很像的。
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peter2#
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« 回复 #1 于: 五月 01, 2018, 07:49:24 下午 »

在慧灯之光里应该讲的很清楚了,除此之外应该还有一个十相观察的说法,应该是在菩提道次第广论里谈到的,主要是观察上师具有十相。
您可以自己查查,那个应该是装不出来的。
但是里面都没有提到神通的事,有没有神通好像不是观察上师的条件。
这是我所了解到的。
愿吉祥
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乃至有虚空,以及众生住,愿吾驻世间,尽除众生苦。
(我要作一个谦虚的好孩子!)
常忏悔2018
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忏悔无尽


« 回复 #2 于: 五月 02, 2018, 11:39:19 上午 »

顶礼上师三宝

慈城罗珠堪布的慧灯之光里说:我们该怎样去选择、依止金刚上师呢?在密续里讲了三种观察金刚上师的方法。

首先,在还未接触时,向住在此人附近的大众打听,因为这些人应该比较了解他的情况,这是从远的方面讲;其次,从近的方面讲,虽然不接触他,但可以在这个人的附近观察他的行为,仅观察一两天是不够的,因为短期内他是可以伪装出来的;再次,就是真正接触这个人并仔细观察,在观察五六年、七八年后,如果你觉得上述六点他都具备了,就可以去依止。
-------------我有个疑问,以上只说了用这3种方法观察7、8年,那如果有个假上师特别能装,伪装个10年20年怎么办?那我们是不是就不好观察出来了呢?有的假上师也有神通,能骗得了人的,装的很像的。

大悲心和菩提心谁也装不出来的,如果能装出来,持续10年20年的用大悲心和菩提心利益我们,这个假上师也会变成真上师的。

拥有再大的神通也装不出来大悲心和菩提心。


喇嘛钦!
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我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。
ly00126
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« 回复 #3 于: 五月 02, 2018, 04:16:44 下午 »

慈城罗珠堪布的慧灯之光里说:我们该怎样去选择、依止金刚上师呢?在密续里讲了三种观察金刚上师的方法。

首先,在还未接触时,向住在此人附近的大众打听,因为这些人应该比较了解他的情况,这是从远的方面讲;其次,从近的方面讲,虽然不接触他,但可以在这个人的附近观察他的行为,仅观察一两天是不够的,因为短期内他是可以伪装出来的;再次,就是真正接触这个人并仔细观察,在观察五六年、七八年后,如果你觉得上述六点他都具备了,就可以去依止。
-------------我有个疑问,以上只说了用这3种方法观察7、8年,那如果有个假上师特别能装,伪装个10年20年怎么办?那我们是不是就不好观察出来了呢?有的假上师也有神通,能骗得了人的,装的很像的。
凡夫自己去观察本来就有很大的问题,一方面对方并不容易观察,二呢,你也未必有足够的时间精力,三呢,你的观察能力观察水平也有很大的问题,
唯一明智和靠谱的方式就是在举世公认的大德里面去选择,在这之前首先要有系统的闻思修行,其次要选择教派,选择了 教派,就在这个教派里关注一些事儿,确定了目标之后,重点留意一些有关他的事件。
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a9722119
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« 回复 #4 于: 五月 03, 2018, 04:52:18 下午 »

顶礼上师三宝

大悲心和菩提心谁也装不出来的,如果能装出来,持续10年20年的用大悲心和菩提心利益我们,这个假上师也会变成真上师的。

拥有再大的神通也装不出来大悲心和菩提心。


喇嘛钦!
你怎么这么确定装不出来菩提心?
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timeeddy
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« 回复 #5 于: 五月 04, 2018, 04:02:24 下午 »

看个人的命。 是福不是禍 是禍躲不過
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dhyana
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« 回复 #6 于: 五月 04, 2018, 06:01:35 下午 »

慈城罗珠堪布的慧灯之光里说:我们该怎样去选择、依止金刚上师呢?在密续里讲了三种观察金刚上师的方法。

首先,在还未接触时,向住在此人附近的大众打听,因为这些人应该比较了解他的情况,这是从远的方面讲;其次,从近的方面讲,虽然不接触他,但可以在这个人的附近观察他的行为,仅观察一两天是不够的,因为短期内他是可以伪装出来的;再次,就是真正接触这个人并仔细观察,在观察五六年、七八年后,如果你觉得上述六点他都具备了,就可以去依止。
-------------我有个疑问,以上只说了用这3种方法观察7、8年,那如果有个假上师特别能装,伪装个10年20年怎么办?那我们是不是就不好观察出来了呢?有的假上师也有神通,能骗得了人的,装的很像的。

其实绝对来讲,绝对能以个人能力分辨真假上师的情况是不存在的,没有百分百的方法。用某些标准来判断,只能是个百分之多一点的情况,不能百分百的。

真要想百分百,那就是别拜陌生上师,去拜全藏地公认的大德来当上师,我们一个人认错,不可能全藏地的圣者凡人全都认错。这个是最保险的。比如法王如意宝,比如他老人家亲自认定的索大吉上师,益西堪布,慈诚罗珠堪布,门措上师等。远在天边近在眼前,何必放着放心的不找,去找个不放心的呢?条条大路不走,为啥非要考虑小道呢?


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a9722119
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« 回复 #7 于: 五月 05, 2018, 05:56:06 下午 »

说到全西藏公认的大德,我想问下:为什么全藏地公认的就最可靠呢?
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五蕴在燃烧
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« 回复 #8 于: 五月 06, 2018, 07:13:54 上午 »

说到全西藏公认的大德,我想问下:为什么全藏地公认的就最可靠呢?
嗯,就朋友在其它話題里的發言來說:藏傳佛教公認不如漢藏都公認;漢藏公認不如三傳都公認;三傳公認不如各宗教都公認;宗教公認不如全人類都公認等等。。。朋友你可以歇歇了。
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dhyana
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« 回复 #9 于: 五月 06, 2018, 07:44:55 上午 »

说到全西藏公认的大德,我想问下:为什么全藏地公认的就最可靠呢?
如果爱公认还不能准确分辨的话,那可以说整个藏传都没有明白人了,那就没必要学了,何必还要在其中找上师?放弃得了。如果整个藏传佛教的没有值得我们相信的话,那还看什么标准,什么判断方法都是没用的,整个佛法崩盘了。


要相信释迦佛有能力保证佛法整体的正确性,个别的虚假是可能的,但如果出现佛教整体系都假的情况,那他还是什么全知的大能力者?如果佛陀没能力保证传承整体的正确的话,那就不用信他了,他这点能力都没有,还能帮谁?

如果师兄把佛看成是一个留下遗产,只能眼睁睁的看着后辈做坏事而空悲切的普通老人的话,那的确值得怀疑。如果相信佛的一期教法,多劫修来的因缘和佛力加持的话,不应该怀疑佛教整体不可信,否则不用信佛了。因为这样的佛不是佛,是邻家的老人。
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