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作者 主题: 实在无法理解。  (阅读 550 次)
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无中生有
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« 回复 #10 于: 四月 13, 2018, 08:02:31 下午 »

随喜道友们的闻思!

这个问题可以说是经久不衰的!答案也会有很多不同层面的区别!

有几个名言概念'要厘清:

一切都是心的变现,不能理解成都是我的心变现,包括自以为我的这种存在都是心的变现,你如果总认为我的心,就永远处在我的心变现你们的矛盾中。
心是导演,我们现在是导演成了主角,有了主角和配角就无法理解导演的状态了。
主角一直在你我他的戏情里造作。所以要有一切都是导演心的作品的智慧才行。
导演心还要厘清,这个心可以理解成真心,不是各种心识,但是各种心识也确实扮演了增上变现诸法的作用。但是还是像楞严经里那样用无为真心来理解为好,真心表现诸心,诸心心上生心。

实际上,可以这样观察,一切法的存在,除了我们利用六根感受的有外,哪里还有呢?六根没有了,就根本没有了,那么这些有不就是你自己的这些有漏根缘出来的吗?换句话说,它们不就是你自己诸心本身吗?为什么看到张三后,就说张三是独立于自己的根识以外,或者说跟自己的根识完全不搭噶的一个独立的张三存在呢?这就是我们最大的无明!
把这一点弄明白了,后面的唯识宗义就都好说了!
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以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
lyllga2017
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« 回复 #11 于: 四月 13, 2018, 09:48:47 下午 »

做梦能互动,是因为有缘众生两者间存在互动,这个用学名叫“互为增上缘”。两个人的阿赖耶中,存在某种联系,可以同时显现相同的境界来互动。晚上梦到的爸爸,要注意的是,爸爸不是你的心变现的,而是爸爸的影像是你的心变现的,两者是有区别的,如同你俩视频聊天,你看到的视频里的影像是你的电脑变现的,并不是视频对面的人是你的电脑变现的。这点看您的发言,似乎还没有理清。这点对理解唯识至关重要。一定要先理解上面这句话所表达的意思,再考虑其他。

你们的互动是可以通过两者阿赖耶间的联系来互动的,如同视频聊天中,你们的联系可以通过网线来达成。所以你所见的爸爸是你的心变现的,而真正的爸爸你是见不到的,而你们可以通过某种增上缘联系来达成同步。

唯识的所见都是你自心的显现,你所显现的是对方的影像,而非对方本人,所以你无法变现其他众生,只能变现其他众生的影像。唯心所见是这个意思。

你可以这样理解,您见到的我的影像,我的帖子,我的文字,是你的心变现的,但我本人并非您的心变现的,而是如同视频聊天般,坐在互不相见的阿赖耶识中,用自心做显示器来沟通而已。
感恩,讲的太透彻了。慢慢品味,愿吉祥
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lyllga2017
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« 回复 #12 于: 四月 13, 2018, 09:49:54 下午 »

我们现在所处的境是共业所成,所以在这个境中,相互之间都是有关联的。
梦境应该不是共业,是个别业,但是梦境可以成为共业,我认为那个需要通过神通才行的,不是靠我们凡夫的力量就可以承办的。
这只是我个人现在的看法。
愿吉祥
感恩您。愿吉祥
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lyllga2017
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« 回复 #13 于: 四月 13, 2018, 09:51:45 下午 »

随喜道友们的闻思!

这个问题可以说是经久不衰的!答案也会有很多不同层面的区别!

有几个名言概念'要厘清:

一切都是心的变现,不能理解成都是我的心变现,包括自以为我的这种存在都是心的变现,你如果总认为我的心,就永远处在我的心变现你们的矛盾中。
心是导演,我们现在是导演成了主角,有了主角和配角就无法理解导演的状态了。
主角一直在你我他的戏情里造作。所以要有一切都是导演心的作品的智慧才行。
导演心还要厘清,这个心可以理解成真心,不是各种心识,但是各种心识也确实扮演了增上变现诸法的作用。但是还是像楞严经里那样用无为真心来理解为好,真心表现诸心,诸心心上生心。

实际上,可以这样观察,一切法的存在,除了我们利用六根感受的有外,哪里还有呢?六根没有了,就根本没有了,那么这些有不就是你自己的这些有漏根缘出来的吗?换句话说,它们不就是你自己诸心本身吗?为什么看到张三后,就说张三是独立于自己的根识以外,或者说跟自己的根识完全不搭噶的一个独立的张三存在呢?这就是我们最大的无明!
把这一点弄明白了,后面的唯识宗义就都好说了!

谢谢您。愿吉祥。阿弥陀佛
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