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作者 主题: 請問,末法時期,無法入定的修行人最佳的修行法門僅淨土法門,別無它途?  (阅读 1908 次)
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ianliu
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« 回复 #20 于: 三月 11, 2018, 08:57:52 下午 »

净土宗完全可以和任何一个宗派合一,没必要单立,单立就现今来说,流弊远远大于利益。现在的净土宗就是汉地净土宗,藏地和南传没有净土宗这单独一宗门对吧。而汉地的净土宗,是什么见解?是不是绝大多数的净土学人是这个思想?事实胜于雄辩,没必要文过饰非。
——因果不虚,对境严厉,请谨言慎行。

当然,你赞叹自己的宗派是可以的。如果你是学净土宗的,说净土宗是十方诸佛所称道的,是一切佛法的精华,可以这样讲;如果你是学《般若经》的,根据历史记载,释迦牟尼佛转法轮时,二十二年中讲的都是般若空性,从这个角度而言,说《般若经》是所有佛法的精华,也可以这样讲。但是我们在赞叹自宗的同时,千万不能说其他的所有法门都不好,这样的话,别人听后也是不舒服的。我们这里有很多的高僧大德,你们今后回去弘扬佛法的时候,假如赞叹密宗、赞叹净土宗,我是非常随喜。但在赞叹的过程中,你们的言辞应该恰当,一方面可以赞叹自宗的殊胜,另一方面也不要把所有的其他宗派都抛之脑后,否则,可能很多问题都会出现的。
——《净土教言讲记》
所谓的宗派,只要对众生的成就有利,这一宗派就应该是非常殊胜的。在世间上,有无量的众生依靠中观自续派获得成就,也有无量的众生依靠中观应成派获得成就。因此,从度化众生的角度来讲,内道任何宗派之间都不存在殊胜或不殊胜的差别,全部是利益众生和度化众生的方便门。作为上师来讲,真正具有善巧方便度化众生的话,他确实非常了不起;没有善巧方便去度化众生的话,即使他的功德非常圆满,但在利益众生方面也不是特别殊胜。同样,各派之间不应该区分高低之别,只不过在所化众生的根基方面的确存在一些差别。
——《中观庄严论解说1》
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诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果
dhyana
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« 回复 #21 于: 三月 12, 2018, 06:46:59 上午 »

——因果不虚,对境严厉,请谨言慎行。

当然,你赞叹自己的宗派是可以的。如果你是学净土宗的,说净土宗是十方诸佛所称道的,是一切佛法的精华,可以这样讲;如果你是学《般若经》的,根据历史记载,释迦牟尼佛转法轮时,二十二年中讲的都是般若空性,从这个角度而言,说《般若经》是所有佛法的精华,也可以这样讲。但是我们在赞叹自宗的同时,千万不能说其他的所有法门都不好,这样的话,别人听后也是不舒服的。我们这里有很多的高僧大德,你们今后回去弘扬佛法的时候,假如赞叹密宗、赞叹净土宗,我是非常随喜。但在赞叹的过程中,你们的言辞应该恰当,一方面可以赞叹自宗的殊胜,另一方面也不要把所有的其他宗派都抛之脑后,否则,可能很多问题都会出现的。
——《净土教言讲记》
所谓的宗派,只要对众生的成就有利,这一宗派就应该是非常殊胜的。在世间上,有无量的众生依靠中观自续派获得成就,也有无量的众生依靠中观应成派获得成就。因此,从度化众生的角度来讲,内道任何宗派之间都不存在殊胜或不殊胜的差别,全部是利益众生和度化众生的方便门。作为上师来讲,真正具有善巧方便度化众生的话,他确实非常了不起;没有善巧方便去度化众生的话,即使他的功德非常圆满,但在利益众生方面也不是特别殊胜。同样,各派之间不应该区分高低之别,只不过在所化众生的根基方面的确存在一些差别。
——《中观庄严论解说1》


不知所谓,哪里赞叹自己的宗派了?我的意思是净土作为修法可以,作为宗派,并无必要。和我自己的宗派没有任何关系。话不能乱说。
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千江月01
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« 回复 #22 于: 三月 12, 2018, 09:47:58 下午 »

净土宗完全可以和任何一个宗派合一,没必要单立,单立就现今来说,流弊远远大于利益。现在的净土宗就是汉地净土宗,藏地和南传没有净土宗这单独一宗门对吧。而汉地的净土宗,是什么见解?是不是绝大多数的净土学人是这个思想?事实胜于雄辩,没必要文过饰非。
融和之事汉地有法师做了 但也没有把净土宗合没了,师兄可以努力试试看。不过就师兄对汉地净土宗的理解,净土宗确实没什么特色。不就是 信愿行而已。但有那个宗派不需要信愿行?是不是需要信愿行的宗派全部合并就可以了。
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ianliu
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« 回复 #23 于: 三月 13, 2018, 08:54:23 下午 »

不知所谓,哪里赞叹自己的宗派了?我的意思是净土作为修法可以,作为宗派,并无必要。和我自己的宗派没有任何关系。话不能乱说。
任何宗派都是高僧大德所建,如师兄您说,净土作为宗派没有必要(且不说是不是犯了舍法罪)
高僧大德竟然建立没有必要的宗派,是不是慧远大师还不如您呀?
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诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果
timeeddy
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« 回复 #24 于: 三月 14, 2018, 03:07:45 下午 »

尔时大庄严菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。世尊说是微妙甚深无上大乘无量义经。真实甚深甚深甚深。所以者何。于此众中。诸菩萨摩诃萨及诸四众。天龙鬼神国王臣民诸有众生。闻是甚深无上大乘无量义经。无不获得陀罗尼门。三法四果菩提之心。当知此经。文理真正尊无过上。三世诸佛之所守护。无有众魔群道得入。不为一切邪见生死之所坏败。所以者何。一闻能持一切法故。若有众生得闻是经。则为大利。所以者何。若能修行。必得疾成阿耨多罗三藐三菩提。其有众生不得闻者。当知是等为失大利。过无量无边不可思议阿僧祇劫。终不得成阿耨多罗三藐三菩提。所以者何。不知菩提大道直故。行于险径多留难故。

你可以读诵此无量义经。此经就有此力量。

无量义经
 http://www.fomen123.com/fo/jingdian/wlyj/9114.html

假如你得道得果,记得回来利益大家。先谢了。
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dhyana
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« 回复 #25 于: 三月 14, 2018, 03:21:20 下午 »

融和之事汉地有法师做了 但也没有把净土宗合没了,师兄可以努力试试看。不过就师兄对汉地净土宗的理解,净土宗确实没什么特色。不就是 信愿行而已。但有那个宗派不需要信愿行?是不是需要信愿行的宗派全部合并就可以了。
师兄都没弄懂我说什么,请弄懂后再发言。
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dhyana
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« 回复 #26 于: 三月 14, 2018, 03:23:38 下午 »

任何宗派都是高僧大德所建,如师兄您说,净土作为宗派没有必要(且不说是不是犯了舍法罪)
高僧大德竟然建立没有必要的宗派,是不是慧远大师还不如您呀?

我是讲理,你却讲资格。绕开道理,从资格上打击别人,这是喷子的行为,对于喷子,没必要再讨论下去了。
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ianliu
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« 回复 #27 于: 三月 14, 2018, 10:00:46 下午 »

我是讲理,你却讲资格。绕开道理,从资格上打击别人,这是喷子的行为,对于喷子,没必要再讨论下去了。
讲理是欢迎的,你的理在哪儿?
或者,有哪位师兄看到你讲理了,也可以帮忙贴出来
反正我没看见,只看见了”我认为……“
你是哪个宗派的,举出你宗派的祖师教证来说
不要说“我认为……“就是讲理了,那有可能是分别邪念
佛法辩论不是这样的

我举出上师的教言,是引述上师开示的宗派的意义,不是说你自赞
祖师开宗立派,自有其密意,自有其所化众生
不是凡夫分别念所能尽测
我也可以反问一句
各派都可以导归净土,那净土就没有必要单独立派了?
每个人都要死,那还不要看病了?

其实也没有必要说太多
讲出惊世骇俗言论的人,其实都是学术派,不是诚信因果者
无知者无畏
只是怕其他初学者被带偏了,所以再唠叨这么多
大家要擦亮眼睛
要谨慎取舍因果
愿吉祥!
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诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果
千江月01
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« 回复 #28 于: 三月 15, 2018, 03:52:06 下午 »

师兄都没弄懂我说什么,请弄懂后再发言。
我知道师兄的纠结在哪里。净土宗(包括日 韩)都是尊龙树菩萨为初祖
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