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作者 主题: 如何理解如来藏是光明的  (阅读 392 次)
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南无布达雅
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闻思修持佛子行


« 于: 三月 07, 2018, 07:49:23 上午 »

请教:
一、如何理解如来藏是光明的?
二、众生各自的如来藏与诸佛菩萨的如来藏是一体的还是别别他体的?
三、万法皆空,如来藏空不空?为什么?
感恩!
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我与无边诸有情,
本来即是正觉尊,
了知如是之自性,
即发殊胜菩提心。
ly00126
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« 回复 #1 于: 三月 07, 2018, 09:57:36 上午 »

一、这个是根本慧定的境界,凡夫的分别意识无法了知。
我们所说的现也好空也好,都是依照我们凡夫分别逻辑上的概念安立,在这个语境上,没有不空的法,如来藏的本体也是空性的。
然而,如来藏其实并非我们分别念的所缘境。
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Peter stone
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« 回复 #2 于: 三月 07, 2018, 10:27:02 上午 »

心的本性是空性的,心的空性称之为如来藏,或者是光明如来藏。
所以这个如来藏就是心的空性,有时也称之为心的光明。
这是我所了解到的。
愿吉祥
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TenzinJamyangZHS
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« 回复 #3 于: 三月 07, 2018, 04:14:08 下午 »

一、如何理解如来藏是光明的?

转一段文字

以般若乘的角度来讲如来藏的话,在《现观庄严论》裡面说到了,如来藏是具秽心识的空性。换句话说,具有污垢的心识本身的空性,就是佛性,就是如来藏,又叫「自性住佛性」。在《宝性论》裡面也说一种属于有為法的佛性,但之前所言的佛性因為是空性的关係,是无為法。《宝性论》所言的有為法佛性,是指成办四身的近取因种子,这就是如来藏、佛性,以及有為法,因為它是近取因的关係。所以,在显教裡面,佛性可以分有為法的佛性和无為法的佛性。

仅供参考

二、众生各自的如来藏与诸佛菩萨的如来藏是一体的还是别别他体的?

一体和他体都是有自性的表述 如来藏无有自性。

三、万法皆空,如来藏空不空?为什么?

看这个 http://www.xianmifw.com/treasure/book.php?do=content&bookid=119&chapterid=1494

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dhyana
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« 回复 #4 于: 三月 08, 2018, 08:27:42 上午 »

请教:
一、如何理解如来藏是光明的?
二、众生各自的如来藏与诸佛菩萨的如来藏是一体的还是别别他体的?
三、万法皆空,如来藏空不空?为什么?
感恩!

一,说是光明,并非真有一片光,只是为了遣除众生对空性的空空如也的误解,实际上空性是有自明自知的特性的,是觉的,并非如土石般死寂无觉。为了近似的表达这种“觉知”,所以比喻成光明,用光明来表达,这种境界是有觉,并非死寂,如同光明中可见物般。就是一种比喻而已。实际这种境界是离戏的,不可思议的。结论就是光明是比喻,在佛的境界中,并非真的有道光。
二,在真实境界中,并无一体他体的分别,这都是凡夫思维中才有的情况,如果有的话,那就没有真正的离戏。《定解宝灯论》建议好好看看。
三,所谓不空,并非凡夫境界中理解的“实有”“存在”,而是为了遣除众生对无的执着的表述而已。因为众生容易把空,理解为虚空般的“不存在”,如此就堕落在无边了。
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chongd
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« 回复 #5 于: 三月 08, 2018, 11:42:08 上午 »

用“觉知”表达光明不如用“显现”更确切,即现而无自性。用觉知,即有能觉所觉,即落两边了。
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