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作者 主题: 夫妻争论看望父母频率的问题  (阅读 771 次)
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caoluxin347
访客
« 回复 #15 于: 二月 12, 2018, 08:59:35 上午 »

顶礼上师三宝

首先末学要感恩jiaye06师兄的善问,看起来好像末学在给出一些建议,其实是通过您的善问,末学有机会再再温习大恩上师无比殊胜的甘露教言,如果现实中把末学放在您的位置上,也许末学做的还不如您善巧,只是在论坛上我们主要交流见解,希望末学引用的大恩上师的教言能对您有利,喇嘛钦!

应该祈祷上师给予加持,但是不期望上师指示如何选择是吗?


《前行广释》第134课


依上师瑜伽将一切转为道用

总而言之,要依靠上师瑜伽将一切都转为道用。

我们现在修的是莲师的上师瑜伽,所以你首先应该将自己的住处,观想成真正的铜色吉祥山——莲花生大士的刹土,时时拥有这样的正念。并将一切显现,你的所见、所闻乃至你所得到的一切,都观想成上师的幻化,是上师的赐予……如果平时的见闻觉知全都不离上师之相,那任何外缘都不可能伤害到你。所以,如果你需要盔甲,上师瑜伽就是最好的盔甲,最好的护轮。

当然,在具体修持的过程中,要真正做到将一切转为道用,还是要做些切实的努力。所以,随时随地要铭记《前行备忘录》的教言:“归根到底一句话,把一切快乐痛苦,都看成是上师的自性。”

违缘及痛苦是上师为你尽除恶业

当你罹患疾病或者出现了违缘,比如房子塌了、生意不好、别人说坏话、发心不成功……遇到这种种不幸与痛苦时,要想到这是上师以大悲恩赐我尽除恶业的方便,应当满心欢喜,而不应生起断除之心。

当然,这也要修行好才做得到。修得差的人,好梦、好事认为是加持,“我昨天梦到上师啦!多好啊”,异常欢喜。但身体一不好,发心过程中碰了鼻子,“为什么上师不加持我?我祈祷时想的就是‘千万不要碰鼻子……’”。其实也不是这样。很多修行窍诀中说,上师总是根据弟子的根基,而给以相应的加持或调伏。比如,对某些人就赐予顺缘,令他各方面都顺利,修行增上;而对某些人就制造违缘,以此为他遣除业障及魔障。修行好的人,就在这些时候能体现出来,就算是得了癌症、住进医院,也能理解是上师的加持:“这肯定是上师的加持,让我后世的重罪在今生轻受了。”从而生起欢喜,满怀感激。所以,对修行人而言,“坏事”不一定不好,一有不顺就认为是魔在制造违缘,就祈祷上师遣除,这样不好。

顺缘及快乐是上师的大悲所致

当有吃有穿、丰衣足食、幸福安乐,或者善法增上、修行增上、弘法利生事业等各方面都不错,处在顺缘中时,你也要认识到,这些都是上师的大悲所致,万万不可心生我慢、欣喜若狂。

但人在这个时候往往会自满,认为是自己的能力所致,自己修得不错:“你看,其他人修
上师瑜伽没什么感应,但我就有很多验相。”
凡夫人就是这样,即使是做梦,做了好梦
或梦到上师传授教言等,醒来很欢喜,很得意;
但做了不好的梦就难过。像前段时间我就做了
个恶梦。我梦到到处是人头,我提着一个人头
在走,他的眼睛转个不停,当时我有点害怕……
醒了以后担心自己会生病,就立即祈祷上师。
但过一会儿一想:“也许是上师的加持吧?应该
是加持。”不过,一边想是上师的加持,一边又
不太乐意这个梦,观想了半天都转不过来。
可能很多道友也是这样,即使想到是上师
的加持,但还是情愿做好梦,不愿意做恶梦,
不愿意出现违缘。实际不应该这样。如果你能
了解到,这些恶梦、这些违缘的确是上师为你
制造的,那你应该欢喜。因为这正说明,像你
这种人,只有通过为你制造违缘、设置障碍、
让你生病,才能把你前世的障碍遣除。而你想
要的顺利和快乐,机缘暂时还未成熟。这些道
理,学过《修心七要》的人心中应该有数。
当然,有些人也确实很快乐,生活也安逸,
做什么都顺利。但这个时候你也要知道,你的
这些顺利和快乐,全是上师的加持,所以要心
怀感恩,千万不要傲慢。



12年前,大恩上师通过网络摄受我们这些没有福报的弟子的时候,就苦口婆心的说,要修菩提心和上师瑜伽,要次第闻思修行,要修菩提心和上师瑜伽,要次第闻思修行啊,要修菩提心和上师瑜伽,要次第闻思修行啊。。。

可是业障深重的自己不听话,非得自己寻找更为殊胜的法门,要去改变外境和别人,吃足了苦头!

如果没有菩提心,即使您天天去看望父母,孝顺父母,也是轮回之业而已。

如果没有菩提心,即使您女友对您百依百顺,也只是把您系在轮回里的铁索而已。




她不上班,从跟我在一起一直没上班。我的班也不是那种干五休二的班,所以不用等周末再回父母家。

《修心七要耳传略释》


实际上,一切痛苦的来源就是我执。然而,人们却不知道:“我”才是痛苦的罪魁祸首,是自己真正的仇人;而其他众生,正是帮助我们断除“我”的大恩人。

【报应皆归一】
颂词的意思是,一切的报应皆应归罪于我执。
在与别人争吵时,我们经常会说“你错了,我没错”,其实,说这种话的人,错的正是他自己。为什么呢?因为五蕴的假合本来不是我,而我却硬要把它执著为“我”。有了这个“我”,别人欺负我、诽谤我的时候,必定会感受种种痛苦。
有些人反驳:“他打了我,当然是他的错。……


【因此,为了能将我执视为敌人,并由此而对他众产生关爱之情,(故于颂词云:)】
【于众修大恩】
前面讲了,我们的痛苦烦恼都来源于我执;现在反过来说,一切的利益安乐皆依众生所赐。
【总而言之,从无始以来,一切众生都有为己父母的大恩大德。不仅过去世于己有恩,将来修持无上菩提,也需要依靠众生。《入行论》云:“修法所依缘,有情等诸佛,敬佛不敬众,岂有此道理?”】
众生对我们恩德很大的原因一共有两个,第一个昨天也讲了,一切众生皆做过我们的父母。很多没学过佛的人对此满腹怀疑:“不可能吧,这么多的众生,怎么都做过我的父母呢?”对于这一点,噶当派的大德在观修时,也并非
 
三、恶缘转为菩提道用
盲目地人云亦云,而是依靠各种教证理证,反复辨析,才令自己深信不疑的。所以,对于“众生皆为父母”这一点,我们若想真正生起信解,也必须要长期熏学大乘佛法,依靠教理再三推敲。
这里讲的是第二个原因:众生不仅以前对我的恩德很大,而且未来我的成佛也完全依赖他们。因为要想成佛,必须先圆满六波罗蜜多,而圆满六波罗蜜多,就一定要有我修六波罗蜜多的对境。倘若没有众生,那我一个人对谁修布施?自己对自己布施是不可能的,我也不可能对石头、木头等无情物布施,所以,圆满布施度,必须要依靠众生。同样,圆满持戒度也需要众生,圆满安忍度还需要众生……圆满六度功德,没有一个不需要众生的,倘若没有众生,我一个人根本没办法成佛。所以,从助己成佛的角度来看,众生与佛陀没有任何差别…..




不修持上师瑜伽,菩提心很难很难从我们的自相续里生起,所以通过修持上师瑜伽和菩提心,您所有的问题都会得到解决。

喇嘛钦!

* xxqy 修心七要耳传略释.pdf (2958.67 KB - 已被下载 22 次.)
« 最后编辑时间: 二月 12, 2018, 09:28:56 上午 作者 上师遍知 » 已记录
ianliu
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« 回复 #16 于: 二月 14, 2018, 11:53:14 下午 »

直接一点!直接一点!直接一点!忍不住要说三遍。
楼主问的其实是个人规方面的问题,师兄们如果想给楼主师兄以指导,最好用佛法加以自己的智慧提出直接建议,如果想引用理论,最好也是《弟子规》、《二规教言论》或者《善生经》方面的教言,不要动不动就是上师瑜伽、发菩提心,也不考虑别人能不能接受,时间久了,人家都觉得佛教徒没有人味儿。
就好比一个医生,只会开一味大力金刚丸一样,不管人家是肺炎,还是难产,总之补一下没有坏处。
真的,没有佛教智慧,就用世间智慧;没有世间智慧,就直白地回答,不要拿腔拿调的,南师说过,最怕佛教徒身上的佛味儿。为什么?虚伪比无知更可怕!
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诸法依缘生,住于意乐上,何者发何愿,将获如是果
jiaye06
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« 回复 #17 于: 二月 24, 2018, 04:27:34 下午 »

近日经常跟我女朋友争吵看望我父母频率的问题。我们到父母家坐公交车需要一个小时左右。我大概每个周回去一次,每次呆几个小时,不过夜就回来。她有时去有时不去。偶有隔了三四天又需要过去的时候,叫着她一起,她就很烦,说功课都耽误了,一去就三四个小时,什么都耽误了,还不如去上班,不要总是拽着我去,不要太频,你看谁家结了婚老往婆婆家跑,又不是亲爹亲妈,去了不自在,束缚。你要像这样去我家你试试,(她家坐动车需要六个多小时),你一年去四次吧,好不好?不多吧?

她觉得其他夫妻都不会每周看望父母超过一次,这个想法让我有些难过,也很想告诉她也有很多夫妻是跟父母同住的,但又不想跟她继续说,因为越说越吵。

我觉得结婚之前必须让她去参加一个传统文化体验班,要不然只是把加行修完不一定能改变她的观念。我都怕跟她一起受密法灌顶,怕会生气吵架犯密乘戒。
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ch35
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大丈夫。秉慧剑,般若锋兮金刚焰。非但空摧外道心,早曾落却天魔胆。


« 回复 #18 于: 二月 24, 2018, 11:17:22 下午 »

说得对!《弟子规》!不落实《弟子规》,空谈佛法冰上建筑。
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愿甘露洗净污秽,愿阳光洒遍心田,愿智慧斩断烦恼,愿善根回向众生
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