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作者 主题: 索达吉堪布开示:人之初性本善,利他心是人本有的  (阅读 3933 次)
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tdlz
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« 回复 #60 于: 十二月 30, 2017, 09:37:52 上午 »

师兄不妨将您对三字经的前三句之理解讲出来。即,您以为作者之本义是什么?性与习什么关系?
共和国元帅林彪,打攻坚讲究“四快一慢”,“一慢”就是攻击前要慢,要花时间查清敌情、地形等情况,这个“一慢”是符合客观规律的,违反“一慢”,是要打败仗的。
师兄不然,上来急着反驳,不看帖匆匆忙忙地就发炮,这是要打败仗的节奏呀。:)
师兄不妨到末学前面的帖子去扒扒吧,扒清楚了再瞄准末学也不迟。




« 最后编辑时间: 十二月 30, 2017, 10:08:39 上午 作者 tdlz » 已记录
tdlz
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« 回复 #61 于: 十二月 30, 2017, 09:52:10 上午 »

“人之初 性本善”,在前面用佛教的理念已经分析过了,是可以成立的。
前面,我是分别从几个佛教的角度,观察成立的。实际上,有一个很简单的论证就是:
佛弟子的闻思修行 最终就是回归本然,而本然就是 觉性,觉性所展现出来的有为法,就是无缘大慈、同体大悲的心法与心所法,这些足以证明:人之初性本善。
前面,末学质疑的是,人的喝水、吃饭、呼吸空气、等等本能是不是人性?后来观察得出,这不是人性,因为前面上师的教言里已经有答案了:
有人可能想:有些人有利他的善根,有些人不一定有。实际上并非如此,人之初性本善,利他心是每个人本有的。
对此,佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在,而如来藏的本体能散发出慈悲和善。不仅佛教中如是承认,现代科学也证实了这一点。

这就是说,所谓人的 本性善,就是利他的善良之心,是孩童先天具有的 利他的善根、是与人交际相处时,展现出的那种恻隐心、同理心,这种社会性的初心品质,就是 这里 所谓的人性。  至此,我还是坚持如前面贴文中的如是认知。    不合理之处,望道友们批评指正!


师兄所言,皆不离佛法,非常好!
然末学仍觉师兄所言,不当之处多多。
末学现在有事,容有空之时,慢慢道来。
谢谢。

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tdlz
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« 回复 #62 于: 十二月 30, 2017, 10:02:23 上午 »

赞同无中生有师兄的观点。
孩子在没有学会考虑保护自己之前,就已经尝试保护"他"了。
这里说的是一般现象。
说出人之初性本善的话,应当是经过深思熟虑的,尤其结合后面的语境,逻辑完整,表达得当。

是啊,孩子出生的第一件事,就是企图保护他人,高尚啊!
什么是假话,大话,套话,闭眼说话?








« 最后编辑时间: 十二月 30, 2017, 10:09:19 上午 作者 tdlz » 已记录
无中生有
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« 回复 #63 于: 十二月 30, 2017, 10:48:26 上午 »

上餐桌时, 这个巴西的3岁萌娃说出了令全世界都为之惊奇的话语:

“人们把它切开了?为什么啊?……我不吃,我只吃土豆和米饭……它们都是动物,要爱护它们……所以我们吃动物,他们就会死……我想要它们一直活着……”

“但是,为什么啊?……它们为什么要死呢?”——

章鱼也是动物、小鸡也是动物、小猪也是动物、、、、

我们为什么要吃动物?

这些动物,我们应该爱护他们,不要吃他们!


孩子天真无邪、稚气未脱的话语,却像一把利剑,撕破了成人世界一直以来习以为常的自私。是的,为什么啊?为什么已经拥有了千百万种美味素食的人类,还非得要几乎餐餐见肉?

为什么所谓的“低等动物”就必须为“高等动物”的舌尖快感而前赴后继地被分离被杀死被切碎?“弱肉强食”为什么就必须是一条人人都得习以为常的生存规则?

“为什么啊?”

孩子无法被他的妈妈说服,相反,他纯真纯善的心让妈妈内心震动并流泪。

面对3岁孩子那一尘不染的

洁白与纯真

您又自觉能说服他吃肉真的好吗?


【视频长2分07秒】一个火爆了的小女孩视频:

《我真的不想吃小动物》


爱尔兰都柏林的5岁小女孩 Indie-Rose 的一部影片最近在网路上爆红,事情发生在一天晚上小女孩问着爸爸需不需要帮忙他准备晚餐,结果在爸爸告诉她晚餐是从肉贩那里买回来的火鸡肉,小女孩心碎的对话就此开始。

影片可以看见小女孩对着那盘火鸡肉饭崩溃大哭,她伤心地说:「我真的不想吃动物,我不喜欢人们吃动物,我不想要他们被杀死。」她甚至对持续有动物被杀死感到恐怖,让爸爸有点不知所措。

小女孩看著自己的晚餐,她伤心地告诉爸爸,「我真的不想吃动物!我也不喜欢人们吃动物」,并拿起碗里的火鸡肉问「为什么要杀它们」;爸爸努力安慰她,并告诉她因为农夫要靠养殖动物、贩售动物来生活,小女孩听后似乎受到很大的打击,崩溃大哭「我真的不想要它们被杀掉」。

这名爸爸随即向正在上班的老婆求救,把女儿这番哭诉告诉了太太,小女孩的母亲事后表示,当时正在上班,「结果孩子的爸爸突然传这段影片来求救,他真的已经尽力解释了」,女儿现在还是坚持不吃肉,不过,她真的很爱动物,连家里有蚊子、昆虫等,都不准我们杀它们。

这部影片有超过 2 千万的点阅率,大多数的网友都赞美小女孩的纯真,好像重新看见了那一份成人已经被消磨殆尽的善良


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以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
tdlz
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« 回复 #64 于: 十二月 30, 2017, 11:13:31 上午 »



呵呵,这种正例,能举出十亿个。
这种反例,也能举十十亿个。
这种举例,和传销广告的正例宣传,在逻辑上没有什么不同,即都没有证明“产品绝对有效”的逻辑必然性。

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tdlz
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« 回复 #65 于: 十二月 30, 2017, 11:21:33 上午 »


如今,民智已开,不似旧时代。
师兄布道,一定要注意与时俱进啊。





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« 回复 #66 于: 十二月 30, 2017, 01:59:36 下午 »


一块盾牌,如果是用金、银、锡三种材质所铸成,你当然不能说它这块盾牌是全金、全银、或全锡的,即便你再强调其中有金的成分,也不能说这块盾牌是全金,纯金的。
这是世人都懂得的简单道理。

人的天性也是如此,如果人的天性中,有善,有恶,有无记三种特质,你再怎么强调其中的某种特质是善,也不能说人的天性就是全善,纯善的。
这也是极为简单的道理。
稍微懂得一点佛法常识的人,都知道人的天性中,有善的成分,也有恶的成分,也有无记的成分。
如果人的天性中唯善无恶,请问,人性中的贪嗔痴和我执这些恶法,难道是此世中得来的,而不是无量前世的留存吗?
仅此一点,就可将王应麟的“人之初,性本善”驳得体无完肤。
真不知道,学了那么多佛法都学到哪里去了。




« 最后编辑时间: 十二月 30, 2017, 02:02:33 下午 作者 tdlz » 已记录
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« 回复 #67 于: 十二月 30, 2017, 02:16:46 下午 »


为王应麟“人之初、性本善”极力辩护的道友们:
你们扪心自问,人的天性中有没有贪、嗔、痴、我执……这些恶法的种子?
希望大家还是正信的佛教徒。
这个问题,我说够了,过年,打住。



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无中生有
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« 回复 #68 于: 十二月 30, 2017, 03:14:44 下午 »

 前面,用佛教的诸多理念 乃至堪布上师 的教言,都已经说明了“人之初 性本善”安立的合理性:

相信你应该看到了,但是为什么还在自说自话呢?

为了方便,现组合一贴过来:

首先是堪布上师的教言:

有人可能想:有些人有利他的善根,有些人不一定有。实际上并非如此,人之初性本善,利他心是每个人本有的。

对此,佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在,而如来藏的本体能散发出慈悲和善。不仅佛教中如是承认,现代科学也证实了这一点。

以色列有个心理学家,叫爱伯斯坦,他建立了一个机构,研究人的基因。研究过程中发现,三分之二的人具有利他的细胞或说元素,它存在于血液中,医学上称为“多巴胺”。并发现,这种元素能给人的心灵带来快乐。通过实验,科学家认为大多数人只是没有挖掘利他心,真正去挖掘时,利他心就可以显现。

所以,有些人性格不太好,有些人脾气比较暴躁,有些人习性相当恶劣,这些人有没有利他的善根呢?是有的。

《宝性论》中讲:。其实,并不存在真正断善根的众生,这是佛教中的常识,很关键。所以说,每个众生都有本具的利他特质。


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下面是末学前面的贴文:


从佛教的各个方面都可以安立 人之性本善。

如果从六道轮回的角度: 最初的人是天人,人道之人是光音天的天人逐渐堕落而至,且逐渐造恶业而向下出现了恶道。单就人道来说,是属三善道众生,也是前世受持五戒而得到的善报人身。所以,人在出生后也是心地善良的,如孩童间的友善及相亲。

如果从修行的角度看:一切佛教贤圣无不是因为具有了空性智慧而成就,同时也是具备慈悲的善心所,从这个回归的心相上看,人性元初也是慈悲善良的。

如果从佛教的胜义谛来看:就是与空性双运的无缘大慈(即智悲双运),较五浊娑婆的不清净世界而有的清净国土的 佛菩萨们,都是具有无量慈悲和智慧的。

总之,以佛教的闻思修行的人们,都不言而喻地明了,要回归,就是在空性智慧摄持下把慈悲修出来,从缘生慈 到 缘法慈 再到 无缘大慈。

在心相上无一不是逐渐净化、升华慈悲到大慈悲。 所以,不论是人之初的秉性、心性也好,还是空性觉性也好,都是善的,乃至究竟之大善。

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“人之初 性本善”,在前面用佛教的理念已经分析过了,是可以成立的。

前面,我是分别从几个佛教的角度,观察成立的。实际上,有一个很简单的论证就是:

佛弟子的闻思修行 最终就是回归本然,而本然就是 觉性,觉性所展现出来的有为法,就是无缘大慈、同体大悲的心法与心所法,这些足以证明:人之初性本善。
前面,末学质疑的是,人的喝水、吃饭、呼吸空气、等等本能是不是人性?后来观察得出,这不是人性,因为前面上师的教言里已经有答案了:
有人可能想:有些人有利他的善根,有些人不一定有。实际上并非如此,人之初性本善,利他心是每个人本有的。
对此,佛教中有很明确的观点——一切众生皆具如来藏。如来藏在每个众生心中决定存在,而如来藏的本体能散发出慈悲和善。不仅佛教中如是承认,现代科学也证实了这一点。

这就是说,所谓人的 本性善,就是利他的善良之心,是孩童先天具有的 利他的善根、是与人交际相处时,展现出的那种恻隐心、同理心,这种社会性的初心品质,就是 这里 所谓的人性。  至此,我还是坚持如前面贴文中的如是认知。
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以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
fengxian
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« 回复 #69 于: 十二月 30, 2017, 06:13:54 下午 »

师兄们:

我分享点资料:

。。。。。。
 「另则三种不相应,此三种不相应,一言以蔽之,只是信心不足」。这句说得很好,三种归到一,这一就是信心不足。什么信心?第一个,不相信自己。诸位要知道,佛法讲信心,跟其他宗教里面讲信心不一样,一般宗教里面讲信心,信上帝、信神,这摆在第一位;佛法不是的,佛法讲信心,第一个是信自己,第二才信他,他是什么?他是圣贤,他是佛菩萨。把佛菩萨、圣贤摆在第二位,头一个相信自己。相信自己是什么?佛在经上说了,「一切众生本来是佛」,你相不相信你自己本来是佛?你要不相信自己本来是佛,你就成不了佛。为什么要把信自放在第一,道理在此地。中国传统也是把这个信心第一看作自己,本性本善,你相不相信?《三字经》上第一句话,「人之初,性本善」,跟大乘佛法讲的实际上是一个意思,性本善就是本来是佛。性本善的善不是善恶的善,是一个赞叹的词,圆满到极处,没有一丝毫的缺陷,就这个意思,这称为善,太好了、太好了,这个意思;大乘教讲得更具体,你本来是佛。东方教育跟西方不一样,没有怀疑。从这个地方建立坚定的信心,做为我们学习断烦恼、成佛道的根基。所以信心不足,什么都不能成就,不但出世间法不能成就,世间法也不能成就,这信心多重要。
。。。。。。


主講人 : 淨空法師
净土大经解演义  (第四二二集)  2011/5/25  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0422
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