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作者 主题: 求问:无常属于胜义谛还是世俗谛?请师兄们帮忙解答一下,感恩  (阅读 1224 次)
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桑珠拉姆
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« 于: 十一月 28, 2017, 09:05:46 下午 »

昨晚学习了入行论第九品第二课,于是便有了如下的疑问:
按理来说无常是刹那生刹那灭,应该属于世俗谛,胜义谛无生亦无灭,万法皆空,无常不属于胜义谛,但是为什么入行论第九品里说:无常在世俗人眼中是真谛,而在瑜伽士眼中是世俗谛?无常在世俗人眼中是真谛,这句话岂不是和胜义谛的理论相违背了吗?
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无中生有
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« 回复 #1 于: 十一月 28, 2017, 09:25:46 下午 »

世俗谛里 有相对的颠倒和相对的真实,比如说认为诸法有我,诸法恒常、诸法有乐可得等等,但是仅仅用世间理论就可以观察得出诸法无我、无常,乃至有漏皆苦的真理来(可说是真谛),但是都是世俗里的真理,都禁不起胜义理论观察的,一经胜义理论观察,都是无生的、都是名言戏论而已。可以说成是名言里的真实,相对名言现相来说叫名言实相。仍在世俗里,不是胜义说。
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以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
桑珠拉姆
初级会员
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« 回复 #2 于: 十一月 28, 2017, 09:29:33 下午 »

世俗谛里 有相对的颠倒和相对的真实,比如说认为诸法有我,诸法恒常、诸法有乐可得等等,但是仅仅用世间理论就可以观察得出诸法无我、无常,乃至有漏皆苦的真理来(可说是真谛),但是都是世俗里的真理,都禁不起胜义理论观察的,一经胜义理论观察,都是无生的、都是名言戏论而已。可以说成是名言里的真实,相对名言现相来说叫名言实相。仍在世俗里,不是胜义说。

明白了,感恩师兄的解答
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