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作者 主题: 汉传经典说西方极乐世界没有女人,藏传怎么说的?谢谢!阿弥陀佛!  (阅读 3314 次)
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rockylily
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« 于: 十一月 28, 2017, 02:01:30 上午 »

汉传经典说西方极乐世界没有女人,

1。在吴译的《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》中,在阿弥陀佛的第二愿 :

第二願:使某作佛時,令我國中,無有婦人,女人欲來生我國中者即作男子;諸無央數天人民、蜎飛蠕動之類,來生我國者,皆於七寶水池蓮華中化生,長大皆作菩薩、阿羅漢都無央數。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

2。在天亲菩萨造的《往生论》即《無量壽經優波提舍願生偈》中,有
女人及根缺,二乘種不生。

可是为什么听到有的法师讲经时说:极乐世界有男菩萨、女菩萨呢?是否藏传佛经中说极乐世界有女人?

谢谢!阿弥陀佛!


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ly00126
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« 回复 #1 于: 十一月 28, 2017, 09:21:43 上午 »

这个不重要
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rockylily
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« 回复 #2 于: 十一月 30, 2017, 05:45:39 上午 »

谢谢师兄!
末学也知道这不重要。只是想知道藏传经典中如何说的。阿弥陀佛!

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无中生有
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« 回复 #3 于: 十一月 30, 2017, 09:19:03 上午 »

首先,你不要总抱着一种心态,就是汉地佛教与藏地佛教总会有什么不同的观念,二者都是无二无别的,纯真佛陀解脱轮回教法。

如果发现对某法师讲的不理解,可以直接询问,不要自以为是地提升到藏汉两地的佛教派系的高度来妄加分别。

堪布上师们所传净土法门(比如益西彭措上师)与汉地净土经、纶没有什么不同。

不管是哪位传讲者的讲法,都是有他自己的方便、语境,有时我们还要从前到后地完整地听完讲法,再去理解人家用词到底是在讲什么,要命的就是不分青红皂白地拿一句话来,做分别。而且更要命的不是直接询问当事人,而是上纲上线地增上分别。
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以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
dhyana
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« 回复 #4 于: 十二月 01, 2017, 07:15:10 上午 »

汉传经典说西方极乐世界没有女人,

1。在吴译的《佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經》中,在阿弥陀佛的第二愿 :

第二願:使某作佛時,令我國中,無有婦人,女人欲來生我國中者即作男子;諸無央數天人民、蜎飛蠕動之類,來生我國者,皆於七寶水池蓮華中化生,長大皆作菩薩、阿羅漢都無央數。得是願乃作佛,不得是願終不作佛。

2。在天亲菩萨造的《往生论》即《無量壽經優波提舍願生偈》中,有
女人及根缺,二乘種不生。

可是为什么听到有的法师讲经时说:极乐世界有男菩萨、女菩萨呢?是否藏传佛经中说极乐世界有女人?

谢谢!阿弥陀佛!




佛经都是一样的,无论汉传藏传,所以师兄引用的佛经,也是藏传的说法,并无不同。

至于有的法师讲的,不知出于什么典故,要具体来看。

首先有法师的名头说的东西未必就都对,要有佛经的依据,所谓依法不依人。

其次,极乐世界虽然没有女身,但是指土生土长的本土人说的,并不妨碍其他世界有女菩萨来听法。阿弥陀佛的愿是说“生”在这个世界的没有女身,但并不能说有一个防护罩,所有其他世界的女身菩萨来听法都会被排斥在外。
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慈云
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« 回复 #5 于: 十二月 01, 2017, 09:00:14 上午 »

顶礼上师三宝!

藏传净土法中最有影响力的《极乐愿文》(乔美仁波切造》里说:“无有女人无胎生,皆由莲花苞中生,诸身无别金黄色,顶髻等相随好饰,五眼五通悉具足,愿生无量功德刹。”
这和汉传净土一样。

有的法师的说法不同的话,要么是不合经教,要么是有一定的密意,需要观察。

有问题提出来很好。
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rockylily
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« 回复 #6 于: 十二月 01, 2017, 11:45:35 下午 »

感恩和赞叹师兄们慈悲、智慧、详细的解答。末学明白了。

学佛真的很忌讳囫囵吞枣、知见含糊。

现在很多大德都像流星般一样暂时显现上离开了这个娑婆世界。梦参老和尚几日前也示寂。还祈请楼上师兄们更加努力修行,指导后学,在这末法时期与众生为导、为依,为救,为护。

阿弥陀佛!

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小林
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« 回复 #7 于: 二月 02, 2018, 08:45:17 下午 »

彼佛国土,清净安隐,微妙快乐,次于无为泥洹之道。其诸声闻、菩萨、天人,智慧高明,神通洞达,咸同一类,形无异状。但因顺余方,故有天人之名。颜貌端正,超世希有。容色微妙,非天非人。皆受自然虚无之身,无极之体。
————《佛说无量寿经》 曹魏康僧铠译

说男说女,皆是“因顺余方”,实际往生则“咸同一类,形无异状”,西方净土无男女之分别。
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我与无边诸有情 本来即是正觉尊 了知如是之自性 即发殊胜菩提心
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