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作者 主题: 两个问题,求答  (阅读 176 次)
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fengxian
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« 于: 十一月 16, 2017, 09:51:38 上午 »

 《正法念处经》云:“饿鬼所住,略有二种:一者人中住,二者住于饿鬼世界。是人中鬼,若人夜行,则有见者。”


-----------请问:
1  人中住的饿鬼,他们能看到我们吗?
2  上厕所要三弹指吗?为什么?弹指需要弹响吗?如果弹不响,可以拍巴掌吗?




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无中生有
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« 回复 #1 于: 十一月 16, 2017, 10:44:36 上午 »

1,人类和饿鬼本是业力不同而形成的不共二趣,因此说很难有共同的交集,那我们人类如何能见到鬼道众生? 一者是业力相同或相近,二者即是借助威神力的神通。当有人能够看到他们,并能够沟通的话,那他们也一定能看到、面对的我们。

2,上厕所没听说要弹指,但是我们出于自心的需要,或者是修行者的觉受,我们的一举一动都怕扰乱了周围众生,面对类似心态前的对镜时,比如在进门前,我们就下意识地敲敲门。内心与言语上的造作就是 念 观世音菩萨的心咒,嗡 玛尼巴美吽 ,观音菩萨心咒是目前所知道的能够在任何地点(不分净 秽)都能够念持的殊胜心咒。
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以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
fengxian
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« 回复 #2 于: 十一月 16, 2017, 01:03:06 下午 »

是否每个人周边都有很多冤亲债主?
其中是否包括我们看不见的鬼?是否包括前生的冤亲债主?
如包括我们看不见的鬼,他们是否能看见我们?

为鬼施食,他们是否能看见我们?


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ly00126
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« 回复 #3 于: 十一月 16, 2017, 02:05:19 下午 »

是,每个人都有很多冤亲债主,
对,是鬼,包括。
不一定,有的能,有的看不见。
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无中生有
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« 回复 #4 于: 十一月 16, 2017, 02:50:28 下午 »

是否每个人周边都有很多冤亲债主?
其中是否包括我们看不见的鬼?是否包括前生的冤亲债主?
如包括我们看不见的鬼,他们是否能看见我们?

为鬼施食,他们是否能看见我们?

给你这个佛陀时代的公案,包含了许多你的问题答案,自己思考一下吧:

以前,在印度有个广严城,城里的人迎请佛陀,请佛陀次日到那里应供午斋,佛陀答应了。当城里的人走了以后,有五百个饿鬼来见佛陀,请求佛陀,明 天在广严城的人供养世尊及弟子们以后,把功德回向给他们。佛陀明知故问说:“你们是谁啊?为什么要把别人的功德回向给你们?”他们说:“我们是广城的人们 已经往生的父母们,因为生前太吝啬,所以堕入了饿鬼道,我们的子孙们现在要作功德,希望能把他们的功德回向给我们。”佛陀就说:“那么,你们明天一起来作 回向吧!”他们说:“我们是饿鬼,长得非常丑陋,十分羞愧,不敢现身给他们看。”佛陀就说:“以前你们作恶业的时候,都不觉得惭愧,为什么现在果报成熟在 身上以后,才感到羞愧呢?如果你们不来,我就不把功德回向给你们。”

第二天,当佛陀到那里应供完毕的时候,就问广严城里的人们说:“我可以将功德回向给一群你们看不见的众生吗?”那些人觉得很奇怪,就说:“是什 么样的众生呢?”佛陀马上用神通力,把所有的饿鬼变现给他们看,他们一看,全都惊吓地跑开了。于是佛陀叫他们回来,说:“你们不要害怕,这些都是你们过去 往生的父母和家人,如果能将功德回向给他们,他们就能得到解脱,你们愿不愿意呢?”大家一听,既然是自己往生的父母亲和过去的家人时,当然都愿意。最后佛 陀作功德回向的时候,就用饿鬼们的名义回向:“愿所有善根,布施给你们饿鬼众,希望这些功德能利益你们,从饿鬼道中得解脱,得到人天善趣的福报。”那些饿 鬼接受到这些功德以后,马上死亡,转生到三十三天。
« 最后编辑时间: 十一月 16, 2017, 02:58:46 下午 作者 无中生有 » 已记录

以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
fengxian
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« 回复 #5 于: 十一月 16, 2017, 04:32:11 下午 »

谢谢您们
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