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作者 主题: 肇事者不给理赔该怎么处理?  (阅读 1599 次)
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笨蛋
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« 回复 #30 于: 八月 03, 2017, 05:44:41 下午 »

随於何时行何事,应观自心何相状,恒系正念兴正知,修利他是佛子行。
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liusawyer
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« 回复 #31 于: 八月 03, 2017, 08:36:50 下午 »

那就是完全不懂佛法的人了。先不提别的,一个连车刮了都忍不了的人是怎样承受住地狱狱卒的砍烧碾剁的?
至于你说的没有智慧的慈悲,恐怕佛教也没有这样的说法。佛教里只是说没有智慧不究竟而已。
实际上佛教里有两母女临终前生起缺乏智慧的慈悲心,然后两人依此得生梵天处。这个好像就与你说的生下流不符吧?
入行论也讲:“生一明定心,亦得梵天果。”
再怎样说还没生起智慧也要比两个都没生起要好很多。
还有什么自宗什么时候写过「般若锋兮金刚焰」了?
以及你认为那些还没生起智慧的人是邪恶之徒,那你是觉得天下人都是邪恶之徒吗?因为天下大多数人没有智慧的。

顶礼上师三宝

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=8133

《般若锋兮金刚焰 》——探析显密佛法真义兼破萧平实师徒邪说   
作者: 释 智 诚       秋吉彭措 (二人系色达喇荣五明佛学院出家众)

《般若锋兮金刚焰 》一书序言中作者如是的提道「至尊上师索达吉堪布仁波切在《破除邪说论》一书中,对萧平实的诸多谬论已作有力破斥,同时阐述了显密佛法互不相违。」

南无阿弥陀佛!
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班玛扎西
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« 回复 #32 于: 八月 03, 2017, 08:49:00 下午 »

顶礼上师三宝

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=8133

《般若锋兮金刚焰 》——探析显密佛法真义兼破萧平实师徒邪说   
作者: 释 智 诚       秋吉彭措 (二人系色达喇荣五明佛学院出家众)

《般若锋兮金刚焰 》一书序言中作者如是的提道「至尊上师索达吉堪布仁波切在《破除邪说论》一书中,对萧平实的诸多谬论已作有力破斥,同时阐述了显密佛法互不相违。」

南无阿弥陀佛!

所谓自宗,佛王莲生自宗前译派。除了益西嘉措佛母,无垢光尊者少数几个人写的能叫自宗以外,一般人根本没资格叫自宗。以及这些跟你说的没什么关系,堪布的破斥邪说论我看过,里面并没有什么不允许牺牲自己修忍辱的说法。那个说法是你自己加上去的。
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舍此圆满菩提心  何有余善能胜彼
tdlz
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« 回复 #33 于: 八月 05, 2017, 06:58:23 下午 »


......道理都对
但佛法的行持是要相应自己的境界的


随喜师兄的法供养!

修行,一是所修之法,须为正法;二是所修之法,须与能修之人之境界相应。

若所修之法,与能修之人的境界相应,此修为正修。
若所修之法,与能修之人的境界不相应,此修为误修。
法虽正,因取其不相应,遂成法误。其错不在法,在人。

许多人不明此理,瞎教盲修,空误多少人身!

再随喜师兄!!!





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班玛扎西
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« 回复 #34 于: 八月 06, 2017, 02:52:59 下午 »

再随喜师兄!!!
行,你们一个个慢慢随喜去。反正只要说句随喜人家师兄回你句惭愧,他的问题没解决也没关系的。人家还会说你慈悲,你深明此理,瞎教盲修,空误多少人身也没关系。
指点他人时也不想想自己救渡了多少众生?说人家误导别人,你有天眼?还是很有智慧?
一边瞎说来误导人,又一边好意识说别人讲道理的都是误导人,我就不想说什么。
« 最后编辑时间: 八月 06, 2017, 03:07:25 下午 作者 班玛扎西 » 已记录

舍此圆满菩提心  何有余善能胜彼
john624
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« 回复 #35 于: 八月 06, 2017, 06:51:58 下午 »

随喜师兄的法供养!

修行,一是所修之法,须为正法;二是所修之法,须与能修之人之境界相应。

若所修之法,与能修之人的境界相应,此修为正修。
若所修之法,与能修之人的境界不相应,此修为误修。
法虽正,因取其不相应,遂成法误。其错不在法,在人。

许多人不明此理,瞎教盲修,空误多少人身!

再随喜师兄!!!






随喜师兄的法布施。愿吉祥!
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辽妙电
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« 回复 #36 于: 九月 10, 2017, 11:08:18 下午 »

感恩各位师兄法布施!确实见解各方面很差。还有就是即使 遇到这种情况,自己原谅他人,家里人强烈反对,又无法说服他们又如何取舍呢?很多时候,很多事情都是自己进退两难的情况!
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