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作者 主题: "黑暗"是否是无为法  (阅读 7336 次)
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tdlz
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« 回复 #10 于: 十一月 21, 2017, 10:37:23 上午 »

明和暗、黑和白、大和小、左和右都是观待而存在的,观待而有的法就是缘起法,“此有故彼有”,这都是缘起法,即有为法。

所以,有为法和无为法,世俗谛和胜义谛,都是“缘起法,即有为法”:)



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TenzinJamyangZHS
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« 回复 #11 于: 十一月 21, 2017, 10:40:22 上午 »

所以,有为法和无为法,世俗谛和胜义谛,都是“缘起法,即有为法”:)







缘起法不等于有为法 有为无为的区别在于是否存在刹那生灭。
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ly00126
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« 回复 #12 于: 十一月 21, 2017, 10:43:23 上午 »

缘起法就是有为法吧
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TenzinJamyangZHS
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« 回复 #13 于: 十一月 21, 2017, 10:46:41 上午 »

缘起法就是有为法吧

因果缘起的缘起法是有为法 但是缘起还包括观待缘起 观待缘起既可以涵盖有为法也可以涵盖无为法。
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无中生有
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« 回复 #14 于: 十一月 21, 2017, 11:17:12 上午 »

按照大乘不共的说法,有事和无事都是有为法(意思是,有事是因缘和合造作的,无事是观待有事安立的,都是有为法。),涅槃是无为法。
按照大乘不共(乃至圆教法义),除了涅槃是无为法(因涅槃是不可思议的 唯靠证悟不能言语道作思维等事)都是有为法,即都是缘起法, 吾人之一切所知都是能知心的境,即都是二取法,二取法都是无明缘起的乱象、不觉相。
所以说你的任何见闻觉知 任何相状(有形无形的概念观念)都是分别心的所境,都是和合而有的,所以说都是所做,都是有为法,即是缘起法。
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以无我 无人 无众生 无寿者修一切善法  即得阿耨多罗三藐三菩提
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