页: [1]
  打印  
作者 主题: 如何用因明的方式推论出因果不虚  (阅读 4646 次)
0 会员 以及 1 访客 正在阅读本主题.
kangzhan
正式会员
**
帖子: 11


« 于: 一月 16, 2015, 11:07:19 上午 »

最近在学习因果不虚,但是总是生不起觉受,所以想请教各位善知识如何靠因明升起因果不需
已记录
吉祥天女
正式会员
**
帖子: 238


依法不依人;依了义,不依不了义!


« 回复 #1 于: 一月 16, 2015, 04:54:46 下午 »

顶礼上师仁波切!

       用因明的果因可以推知:

       有法:那边

       所立:有火

       因:   有烟故

       同品周遍:凡有烟必定有火,火生烟故

       异品周遍:若无火则无烟

       火烟是因果关系,有火决定有烟,这就是因果不虚。
已记录

如来法音遍三界!
一叶海水
正式会员
**
帖子: 1676


« 回复 #2 于: 一月 26, 2015, 02:35:47 下午 »

因果理论较为复杂,不知道您是对哪些地方有疑惑从而生不起觉受?
已记录
TenzinJamyangZHS
正式会员
**
帖子: 22


« 回复 #3 于: 四月 27, 2017, 01:21:17 下午 »

细微因果定律是无法推理证明的吧
已记录
ziyuan
正式会员
**
帖子: 206


« 回复 #4 于: 四月 27, 2017, 02:01:22 下午 »

因果有属于隐蔽分和极隐蔽分2种,粗分的因果,上面的师兄已经有说明,但细分的因果,就是比如某人在某个时间点做了些事情会对其以后在哪个时间点造成什么影响,这一点的话是属于细分的因果,这点只有佛才能完全了知,阿罗汉和菩萨都不能完全了知。
另外师兄还可以从另一个角度来理解,只有同类才能相生,比如物质才能生出物质,精神才能产生精神,而物质没办法产生精神,因为这是2种不同的法。如果2种不同的法可以产生的话,就会有象黑暗也会产生光明的这样的过失。所以从这个角度来说,如果结果是善的,那么因必然也是要善业才可以,因和果要同类性质才可以,但缘则不一定。
已记录
ziyuan
正式会员
**
帖子: 206


« 回复 #5 于: 四月 27, 2017, 02:12:39 下午 »

顶礼上师仁波切!

       用因明的果因可以推知:

       有法:那边

       所立:有火

       因:   有烟故

       同品周遍:凡有烟必定有火,火生烟故

       异品周遍:若无火则无烟

       火烟是因果关系,有火决定有烟,这就是因果不虚。
这个论式,个人觉得应该改成,有法:有烟的那边,有火,因有烟故。这样比较符合宗法的性相.
已记录
页: [1]
  打印  
 
跳到: