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作者 主题: 請教什麼是“增益”?  (阅读 3110 次)
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兩宋遺風
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« 于: 一月 21, 2014, 10:50:17 上午 »

如題。

合十敬上!
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ly00126
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« 回复 #1 于: 一月 21, 2014, 02:57:24 下午 »

没来没有认为有
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兩宋遺風
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« 回复 #2 于: 一月 21, 2014, 04:47:15 下午 »

是把原來沒有的認為有麼?
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慈云
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« 回复 #3 于: 一月 22, 2014, 12:51:07 上午 »

顶礼上师三宝!

所有不符合实际的颠倒分别念都可称为增益,即于实际之外增加出来的分别念。比如名言中存在前生后世而认为不存在,这是增益,不存在主宰万物的神而认为存在,这也是增益。
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何处惹尘埃!
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身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!


« 回复 #4 于: 一月 22, 2014, 03:48:59 上午 »

现代人类非常需要圣者的语言,此外,凡夫的语言表面上再吸引人,也不适合去看、去学。不是圣者的教言,千万不要看,看了只会遮蔽你的聪明,教坏你的心志。的确,杂书看多了,流行歌曲听多了,思想就会被染污,从此之后,对“圣人训”根本不感兴趣。因此,我们该学的,就是圣人的教言。----《弟子规另解》


顶礼上师三宝!

所有不符合实际的颠倒分别念都可称为增益,即于实际之外增加出来的分别念。比如名言中存在前生后世而认为不存在,这是增益,不存在主宰万物的神而认为存在,这也是增益。

感恩开示!
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愿得出离心
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« 回复 #5 于: 一月 22, 2014, 09:29:34 上午 »

顶礼上师三宝!
所有不符合实际的颠倒分别念都可称为增益,即于实际之外增加出来的分别念。比如名言中存在前生后世而认为不存在,这是增益,不存在主宰万物的神而认为存在,这也是增益。


慈云师兄,个人认为你的解释不对,依照上师慈诚罗珠堪布的开示:《缘起赞》略释,摘录如下:
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-26/1756.shtml

何故由说此,于见不见事,
远离增益执,及损灭过故。
 
为什么说通达了缘起理论,就能对我们的感官所能感受到的事物,以及感受不到的隐蔽事物断除常见和断见等增益和损灭的执著与过失呢?
“增益”、“常”,也即捏造的意思,认为本来不存在的世间万事万物实有存在,无中生有,就叫做常和增益。“损灭”、“断”,就是抹杀,也即把真实存在的东西说成不存在。“执”与“过”,就是偏见。
佛教认为,要客观地去观察和解释世界,既不能把没有的东西当成有,也不能把有的东西说成无。常边和断边,也即有边和无边的两种观念,都是错误的曲解。正确的解释方法,就是“缘起”。
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个人理解:

比如名言中存在前生后世而认为名言中不存在,这是损减,
名言中不存在主宰万物的神而认为名言中存在,这才是增益。

当然,如果从胜义谛的观点来看,名言中的一切现象都是增益,这是可以说得通的。

但是因明主要抉择的应该是世俗谛的真相,不是抉择胜义谛的真相。

楼主发问的角度应该不是指胜义谛,而是问世俗谛。
« 最后编辑时间: 一月 22, 2014, 09:40:40 上午 作者 愿得出离心 » 已记录
hongjinw
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« 回复 #6 于: 一月 22, 2014, 10:12:28 上午 »


我也记得,没有的认为有是增益,有的认为没有是损减
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慈云
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« 回复 #7 于: 一月 22, 2014, 10:28:44 上午 »

谢谢愿得出离心师兄贴出的教言。这样看来,“增益”也有广义狭义之分。您引用的当属狭义。广义的如上师仁波切在《量理宝藏论》第50课所说:
“什么叫做增益呢?大家都知道,本来存在的法而认为不存在,本来不存在的法而认为存在,这就是增益。也就是说,不符合实际道理的一种见解,这样的一种邪见就叫做增益。那么,增益的法相是什么呢?“彼之法相弃真理,”也就是说增益的法相是抛弃真理。”
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兩宋遺風
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« 回复 #8 于: 一月 22, 2014, 07:17:46 下午 »

非常感謝樓上諸位,所引用的兩位上師的教言都非常好!
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何处惹尘埃!
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身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃!


« 回复 #9 于: 一月 02, 2016, 01:48:04 下午 »



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世间功德最大者有三:第一、发无上菩提心;第二、宣说大乘佛法;第三、观修空性。对凡夫人来讲,这三种功德也能获得。若我们首先发起菩提心,然后有能力就为别人宣讲,没有能力就恭敬地听闻,在此基础上自己还不断观修的话,那麦彭仁波切所讲的三大功德就能一并获得。为什么我们的心力一直提不起来呢?这是因为我们对因果并没有深深相信。如果对因果或佛陀的教言百分之百诚信,那佛陀所说的金刚语一旦在耳边听到,就会生起永不改变或永不退转的信心。---《般若摄颂浅释2》
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liusawyer
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« 回复 #10 于: 一月 02, 2016, 05:59:48 下午 »


我也记得,没有的认为有是增益,有的认为没有是损减
南無阿彌陀佛!
言说者「把有的认为没有」这一句话是邪见,所以是「邪见的增益」。
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