页:  1 ... 3 4 [5]
  打印  
作者 主题: 以理观察前生后世存在的对话  (阅读 27655 次)
0 会员 以及 2 访客 正在阅读本主题.
初学者-讷讷
正式会员
**
帖子: 33


« 回复 #60 于: 七月 18, 2015, 11:44:06 上午 »

学习!感恩!

已记录

善巧方便说法师,能示真实无为道
志求寂静菩提者,应当恭敬常亲近
跟随圣者的足迹前行
正式会员
**
帖子: 22


« 回复 #61 于: 十月 21, 2016, 01:04:34 下午 »

         

            慈云师兄,您好。

            学习了您这篇帖子,实话讲,个人比较愚笨,大部分看不懂。

            想再请教您一下,如何证明心识不是大脑产生的这个观点呢。

            除去无脑人这样的案例,用其他的方法如何能够推理出吗。

            感恩!

           


           
已记录
随缘了缘
正式会员
**
帖子: 1665


平平淡淡才是真!


« 回复 #62 于: 十月 21, 2016, 08:56:03 下午 »

         

            慈云师兄,您好。

            学习了您这篇帖子,实话讲,个人比较愚笨,大部分看不懂。

            想再请教您一下,如何证明心识不是大脑产生的这个观点呢。

            除去无脑人这样的案例,用其他的方法如何能够推理出吗。

            感恩!           

有个同类因的推理,就是说无情法只能产生无情法,而心识的法相是明知,只能是前刹那的心识才能产生后刹那的心识,否则石头也能有知觉了,身体是饭菜和水组成的,全部都是无情物。

用唯识宗的观点也可以,用微尘之间 接触 不接触 都无法组成粗大色法、或六个方向的微尘围绕中间微尘的离一多因 的观察来破掉外境真实存在,然后用 明知因 和 俱缘定因 来建立外境是 心的显现。以前慈云师兄也说过自己的观察方法,比如 破 现代科学认为是光粒子接触眼根能产生眼识 的观点---外境中若有一个真实的光粒子飞过来的话,眼睛应该看到色法在面前,而不应该在遥远的地方,所以不存在 外境中真实的飞过来的光粒子,既然光粒子没有飞过来,外境中的色法也没有飞过来,那我们怎么能看见它呢,以此证明 外境是心的显现。

南无阿弥陀佛!
已记录

妙慧与稳重,有愧不放逸,正直誓坚定,知恩为利他,信心发放施,安乐及声誉,我何时能
慈云
正式会员
**
帖子: 4464


« 回复 #63 于: 十月 22, 2016, 03:56:30 上午 »

随喜善缘圆满师兄。

以前也和一些师兄多次讨论过这个问题,讨论中发现,普遍存在的一个问题是,没有认清心识的法相,离开自己心识当下明知的这个特征,而把心识另想成某种模模糊糊的东西,觉得大脑怎会不能产生那个东西?如果只是“某种东西”,当然无法断定大脑一定不会产生它。

好比有人问:“有某种东西,请问水里能不能生出这种东西?”但没有弄清所说的“东西”到底什么的时候,当然也无法排除水里可以生出这种“东西”的可能性。但如果明确了,比如这种“东西”是烟,那么可以肯定生不出来,因为水和烟不同类。

同样,没有明确心识到底是什么样的,当然也难以排除大脑可以产生它的可能性。但如果我们仔细体会自己心识的明知性到底是什么样的,如见颜色、听声音,可以明明白白地觉知这些对境,与无知无觉的色法截然相反,答案也就会一目了然:组成大脑的这些蛋白质、水等物质都是无知无觉的无情物,纵然聚集起千千万万,无论怎样排列组合,也是不会出现明知性的,二者不同类的缘故。
« 最后编辑时间: 十月 22, 2016, 04:07:21 上午 作者 慈云 » 已记录
随缘了缘
正式会员
**
帖子: 1665


平平淡淡才是真!


« 回复 #64 于: 十月 22, 2016, 07:43:31 下午 »

随喜慈云师兄!
已记录

妙慧与稳重,有愧不放逸,正直誓坚定,知恩为利他,信心发放施,安乐及声誉,我何时能
baby912000
正式会员
**
帖子: 8


« 回复 #65 于: 十二月 24, 2016, 06:08:27 上午 »

感恩随喜师兄
已记录

生生世世不离师,恒时享用胜法乐,
圆满地道功德已,唯愿速得金刚持!
TenzinJamyangZHS
正式会员
**
帖子: 12


« 回复 #66 于: 四月 25, 2017, 04:07:01 下午 »

         

            慈云师兄,您好。

            学习了您这篇帖子,实话讲,个人比较愚笨,大部分看不懂。

            想再请教您一下,如何证明心识不是大脑产生的这个观点呢。

            除去无脑人这样的案例,用其他的方法如何能够推理出吗。

            感恩!

           


           


虽然师兄你问的是其他师兄 但我也想回复一下自己的理解。我个人的理解是。大脑是由很多脑细胞组成的器官。请问单独一个脑细胞能不能产生意识 如果能 就会有无数个意识同时出现 如果不能 那么由脑细胞组成的大脑也同样无法产生意识。所以意识不可能由大脑产生。以上纯属个人理解。
已记录
xiehf0408
正式会员
**
帖子: 65


« 回复 #67 于: 四月 25, 2017, 04:42:16 下午 »


虽然师兄你问的是其他师兄 但我也想回复一下自己的理解。我个人的理解是。大脑是由很多脑细胞组成的器官。请问单独一个脑细胞能不能产生意识 如果能 就会有无数个意识同时出现 如果不能 那么由脑细胞组成的大脑也同样无法产生意识。所以意识不可能由大脑产生。以上纯属个人理解。
师兄,末学初学,不过如果按照您的逻辑推理,种子中也有很多细胞,那芽是从哪个细胞中产生呢?如果一个细胞可以产生一个芽,那也有万千个芽的过失。当然在胜义中都是无生的,那我们是否是从胜义角度来说的呢?末学这里有些疑问,请师兄们解答。感恩师兄!
已记录
TenzinJamyangZHS
正式会员
**
帖子: 12


« 回复 #68 于: 四月 25, 2017, 08:23:40 下午 »

师兄,末学初学,不过如果按照您的逻辑推理,种子中也有很多细胞,那芽是从哪个细胞中产生呢?如果一个细胞可以产生一个芽,那也有万千个芽的过失。当然在胜义中都是无生的,那我们是否是从胜义角度来说的呢?末学这里有些疑问,请师兄们解答。感恩师兄!

我认为是这样的 种子发芽跟产生意识是不同的 单个细胞不能发芽但是多个细胞组成的种子可以发芽。这是因为种子发芽实际上就是物质的形变运动等等 总之 由种子到发芽的变化 完全是色法的属性 单个细胞可以产生形变等物理变化 多个细胞组成的种子自然也可以 只是我们习惯上把这种变化取名为种子发芽 但从根本上讲 种子发芽就是我们对种子某种特殊物理变化的取名而已。意识不是这样的。简单的说 由个体聚集形成的整体 那么个体的属性和特性在整体上有可能会由简单到复杂由小到大由不明显到明显 但是绝对不能由无到有。
已记录
xiehf0408
正式会员
**
帖子: 65


« 回复 #69 于: 四月 25, 2017, 11:22:11 下午 »

我认为是这样的 种子发芽跟产生意识是不同的 单个细胞不能发芽但是多个细胞组成的种子可以发芽。这是因为种子发芽实际上就是物质的形变运动等等 总之 由种子到发芽的变化 完全是色法的属性 单个细胞可以产生形变等物理变化 多个细胞组成的种子自然也可以 只是我们习惯上把这种变化取名为种子发芽 但从根本上讲 种子发芽就是我们对种子某种特殊物理变化的取名而已。意识不是这样的。简单的说 由个体聚集形成的整体 那么个体的属性和特性在整体上有可能会由简单到复杂由小到大由不明显到明显 但是绝对不能由无到有。
恩,师兄,那按末学对您的理解,您这里还是主要是通过同类因,即识的法相是明知来说明的。
已记录
tdlz
正式会员
**
帖子: 268


« 回复 #70 于: 五月 28, 2017, 08:06:55 下午 »


唉!

已记录
1061602505
初级会员
*
帖子: 1


« 回复 #71 于: 六月 16, 2017, 06:51:52 下午 »

随喜
已记录
tdlz
正式会员
**
帖子: 268


« 回复 #72 于: 六月 29, 2017, 05:35:32 下午 »


色法的本质是心,识的本质也是心啊。






已记录
tdlz
正式会员
**
帖子: 268


« 回复 #73 于: 七月 28, 2017, 07:54:36 下午 »

以前也和一些师兄多次讨论过这个问题,讨论中发现,普遍存在的一个问题是,没有认清心识的法相,离开自己心识当下明知的这个特征,而把心识另想成某种模模糊糊的东西,觉得大脑怎会不能产生那个东西?如果只是“某种东西”,当然无法断定大脑一定不会产生它。
好比有人问:“有某种东西,请问水里能不能生出这种东西?”但没有弄清所说的“东西”到底什么的时候,当然也无法排除水里可以生出这种“东西”的可能性。但如果明确了,比如这种“东西”是烟,那么可以肯定生不出来,因为水和烟不同类。
同样,没有明确心识到底是什么样的,当然也难以排除大脑可以产生它的可能性。但如果我们仔细体会自己心识的明知性到底是什么样的,如见颜色、听声音,可以明明白白地觉知这些对境,与无知无觉的色法截然相反,答案也就会一目了然:组成大脑的这些蛋白质、水等物质都是无知无觉的无情物,纵然聚集起千千万万,无论怎样排列组合,也是不会出现明知性的,二者不同类的缘故。


大千世界,变化亿万,什么都不要绝对化经验化为好。









已记录
页:  1 ... 3 4 [5]
  打印  
 
跳到: