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作者 主题: 上师仁波切关于怀业祈祷文开示摘录  (阅读 28576 次)
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« 回复 #15 于: 九月 26, 2013, 05:07:05 下午 »

顶礼上师三宝!


益西彭措堪布仁波切关于怀业的开示:

怀业时语略释•日月星

轮涅自在悲智无等伦,无数圣智顶严如意宝,
空乐宫殿安住无边际,怀柔三根本众请垂念。

论题与作者
《怀业时语空乐赤电闪烁之光》是法王如意宝依靠怀业任运展开弘法利生事业时所作的教言。题中赤电比喻空乐无别的智慧,由这智慧赤电闪烁的教言红光能遣除众生相续的无明黑暗,照亮解脱的平坦大道,摄受调御无边的有情众生。

作者法王如意宝晋美彭措是千百年前被释迦牟尼佛及莲花生大士等诸多成就者所授记的十方三世诸佛的总集,一切五部空行的主尊愤怒黑日嘎,诸多印藏成就者的共同化身,即生现证菩提果的圣者,通达显密的大阿阇黎,严持三乘戒律的持律上首,悲智圆满讲辩著的自在者,重兴佛教的中流砥柱,无偏住持弘扬显密教法的大法将,引领众生往生极乐的最胜导师,当今无上光明大圆满的教主。由于他的巍巍功德,观音上师敬称其为“释迦教主”,无量光佛应化的班禅大师尊其为“圣者法王”,无数智者大德均奉其为顶严如意宝珠,末法时代芸芸众生的怙主,消除五浊黑暗的红太阳。

 本教言即是如此三地 中无与伦比的法王安住于大圆满空乐无别的智慧中无勤任运显现而作的,它是净心乳海中流出的醍醐,一经纳受必定诸恶消除众善速集,诸持教者若能奉为圭臬,领纳心中,真实行持,则定能无碍地展开弘法利生的事业,使佛教在这个世界发扬光大,无边众生将由此趋至解脱安乐地。

。。。。。。


怀业的作用即怀柔国王、大臣、王妃、班智达、天、龙、夜叉等有情,摄集验相、证相、功德等圣德,成办衣服、饮食等资具。怀业一旦成就,我们便可自在驾驭有情。有缘众生对待我们会如独子恋母一般依依不舍,弟子事师一般恭敬虔诚,百姓忠君一般心存畏敬,如是凡有所教都能俯首听命依教而行。同时,一切外境都将随之转变,所在之处不论吉凶都会成为弘法利生的吉祥地,受用资具自然圆满,如海功德证相悉皆摄集。如是等等,可谓一事业中成办无量诸事业,因此怀业堪称是稀有总集事业。总之,驾御轮涅万法,速疾成就二种悉地,收集轮涅一切精华,无勤摄引众生令入大乐之地,是为怀业的殊胜力用。

以上简介了怀业的殊胜功德,下面以上师法王的度生事业再作证明。时值末法,五浊增盛,遍观当今世界,可谓业海茫茫,罪山岌岌,邪魔外道横行于世,众生心性刚强难化,所以浊世度生异常艰难。如果没有殊胜的善巧方便,菩萨也只能发悲心为众生发愿回向而已,上师法王愍念苦海众生故而出兴于世,因以大智鉴知众生难度,若以其它无量方便悉皆难满出世之愿,如是方从方便库中拣出此怀柔心境的无上方便法门。犹如莲花盛开,蜜蜂自然闻香而来,当上师智悲力的莲花开敷时怀柔的妙香随风飘溢,妙香所到之处,一切有缘弟子纷纷回到上师怙主的怀抱,尽情享用上师所赐的妙法甘露,接受法雨的灌顶,尘劳顿除,信心勃发,犹如朵朵葵花向阳开,弟子们身口意三门的所为唯依上师而转,对上师的依恋超胜父母,对上师的教言奉若军令,可以说把自己的身心都交付给上师,前途命运也寄托于上师,这一切都是怀业的力量所致。正因为上师已圆满成就了怀业,以此功德所感,上至达官显贵下至平民百姓无不拥戴敬爱,诸方大德同声赞叹护持,功德证相无不现前,财富受用自然圆满,度生事业任运成就。尤为稀有的是,违缘显现的同时能转顺缘,现量可见遭受人非人等的百般阻挠,上师的事业反如风助火势一般蒸蒸日上,面临天魔外道的肆意摧毁,上师的美名更加传遍世间。魔势盛时更显佛力难思,当年世尊即将成道,诸魔竭力阻挠破坏,但他们掷向佛陀的兵器在空中却变为朵朵莲花,如是以怀业的妙用诚能化干戈为玉帛,变戾气为祥和。再看上师于器世间得到自在,故而周游世界巡迴度化,所到之处有缘众生自然受化、深心仰止;于涅槃界得到自在,致使诸佛菩萨的化身如群星拱月般拥戴上师,而且一切上师本尊空行护法时时加被护念。上师成办任何事业都无须功用造作,在因缘聚合水到渠成时一挥而就,他老人家不论教人行持何种善法或断除何种恶业,只要一言既出,便从雪域高原、汉土大地直至海外诸国,无数信众纷纷闻风响应,信受奉行,诸如戒杀放生、念经诵咒、转经传法等事,完全如经中所说的佛事业那样,无不是在无勤之中圆满成办的。无须东奔西告,何曾鼓吹标榜,更不必以财利网络,无量众生如群星拱月一般自然归化,大矣哉上师之圣德!无为而无不为,居斗室能握天下于指掌!


以上已明怀业功德之殊胜,再看怀柔法门是否应机。作为法王的弟子,修持怀业因缘尤为殊胜,因为上师方面怀业已圆满成就,堪称一切怀柔圣众的主尊;法方面,伏藏大师列绕朗巴的伏藏法《观音九尊深修幻索》与全知麦彭仁波切的《大自在祈祷文》均具不共的近传加持;地形方面,喇荣山谷呈月牙形,这种地形最宜修持怀业。在学院初开九本尊法会时,十万持明海众莅临道场,数万僧众云聚共修,法会进行得十分圆满,出现了上等的成就验相。佛法的修持不离因缘,因缘具足自然成就,上师以大智慧见到诸种殊胜缘起,所以教我们励修怀业,我们应随上师的抉择,从多方面修持怀柔法门,如观修九本尊,念诵怀业本尊心咒与自在祈祷文,悬挂自在祈祷文的经幡、旋转其经轮,这样自然能成就怀业,自在地摄服众生,引导他们往生极乐。

往生极乐世界是末法时代大多数众生解脱生死的最胜捷径,依照经续所说末法时代唯以净土法门与大圆满法最为应机,净土法门修法极多,每修一法都需要依靠自己的信愿行相应弥陀的本愿方能得以往生,较其他法门往生净土虽是易行道,但真正要得往生也并非易事。此处上师为使浊世众生无难往生极乐又另辟捷径,即以怀柔力直接将众生迁往极乐。其义可作三种理解:

一者依怀业摄受众生令其与法王接缘即可往生,自古以来莲花生大士、菩提金刚、阿底峡尊者、全知麦彭仁波切、托嘎如意宝、觉沃仁波切等诸多大成就者都曾亲口授记:与上师接缘者都可往生极乐世界;

二者上师安住等持以怀业的钩索将众生的心识径直度往极乐净土;

三者通过怀业摄受后教令如法修行回向净土,以自己的善根力、法力以及上师的加持力三者结合临终往生极乐,如观音九本尊、极乐捷径、破瓦法、念佛等若如法如量修持定能往生。


为了报答上师三宝的恩德,我们理应发菩提心,以四摄法摄受众生进而令其与上师接上胜缘,引导他们闻思修行回向净土,但凡夫的能力毕竟有限,所以必须依靠怀柔法摄受众生。上师每天交钱给僧众念诵自在祈祷文加持所有弟子生生世世可以任运自在地开展宏法利生的事业。我们自己也应精进念诵怀业祈祷文及九本尊心咒,猛厉祈祷遍满虚空的浩瀚怀柔三根本众尤其是观音九本尊,以身金刚的游舞震动三界一切众生,以无碍语金刚的笑声钩召一切有情,以意金刚的大贪意乐赐与一切众生所欲的二种悉地,向一切众生投出钩索,将他们直接引至大乐净土。


喇嘛钦!

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« 最后编辑时间: 九月 27, 2013, 03:32:15 下午 作者 想念上师 » 已记录
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« 回复 #16 于: 九月 27, 2013, 03:48:49 下午 »

顶礼上师三宝!
顶礼全知麦彭仁波切!

祥雲加持——摄受自在祈请文:图示 (2010-12-13 12:04:40)转载▼标签: 香巴拉薩姜米庞仁波切摄受自在祈请文文化 分类: 教法篇 


由西藏大成就者,十九世纪的大米庞仁波切(Jamgön Mipham Gyatso)于1879年所造的《祥雲加持——摄受自在祈请文》,历来有其不可思议的神奇力量。堪布南卓在1998年时将此诵传给香巴拉总导师萨姜.米庞仁波切;2001年时,萨姜要求全体香巴拉人常念此文,助以完满「法身大佛塔」的建筑工程(已正式开光落成)。并要求各香巴拉中心、小组亦修习念诵,裨益团体之兴盛发展。 

根据香巴拉那澜陀翻译委员会,此诵架构于莲花部诸尊:主尊为法身佛之阿弥陀佛、金刚法;及化身之观世音与莲花王(莲师八相之一);和报身之本尊、空行——马头金刚、秘密智慧空行母、金刚亥母、胜乐妙欲王、咕噜咕列作明佛母。行者诵此不是为一己私利而求,而是借此增益吾等之风马能量,长养觉性,祈请诸圣众之加持护佑,因而所作吉祥,圆满增上:「... 授与那无碍成就,吸引那无上、与世间的悉地荣耀。」故直贯轮涅、显空自在。

愿佛子以无我之大心,修习此诵,吸引一切助缘成就。九尊之图示如上(请点入参看放大之图片)。

欢迎参阅此诵文: 祥雲加持—摄受自在祈请文


《祥雲加持——摄受自在祈请文》的特别殊胜之处 (2007-12-31 12:49:16)转载▼标签: 文化 分类: 新闻篇 

 《祥雲加持——摄受自在祈请文》由大米庞(前世米庞仁波切)于1879年,土兔年七月初一所造。根据他所言:凡修习祈请此法者,无疑将满愿如意,吸引一切助缘成就。香巴拉部落格曾自英文译本翻译出这篇神奇灵验的祈请文。在这里,新的一年开始之际,愿以堪布南卓策林(Khenpo Namdrol Tesring)对《祥雲加持——摄受自在祈请文》之殊胜处所作的注解,与各位共享。愿大家事事如意昌盛!法缘心愿皆吉祥成就!

堪布南卓策林:「如果能常念诵这一祈请文,一个人能征服一切显现和发生的现象界。从标题已经反映了那种目的和效能。《祥雲加持》是该祈请文真实的名称;从一阵宏伟吉祥的降雨,所有人们心之所愿,都会呈显。举例来说,在依存因缘下,巨大的云层在天空里增厚,而雨水下落。同样地,在依存因缘中,本尊神祇之功德的云层产生,满愿的瑞雨也会下降。因此,这些加持就像伟大祥云的一般。

在这篇祈请文中我们所祈请的对象,主要是怀爱之本尊。如你所知,四种本尊为息灾、增益、怀爱、及诛伏(息、增、怀、诛)。这里主要祈请的是怀爱之本尊。祂们的宫殿是怀柔慈爱的宫殿。怀柔慈爱的宫殿是什么呢?是指大乐的智慧,大乐之炽燃;大乐炽燃即大乐之智。这是此宫殿之本质。

祈请文标示出修证之智慧;而那智慧象征空-乐。所有此处的本尊神祇,是个人修证之智慧以本尊之特质而觉醒(如乐与空)。

本尊住于莲花之上;这是无欲之莲花——没有欲望的大乐,以莲花之形象而现。从莲花之中升起金刚日,意指无止尽之方便。所以莲花是智慧,而金刚日为方便。

其后,神祇之功德威力,如文中所述。当如芝麻荚果打开之时,无穷无数的芝麻子散入虚空,正如无尽三根怀化神祇众尊主的数目无穷。三根是上师、本尊、空行,这里主要是怀爱圣众。于彼等,我恭敬祈请,赐予加持福佑。」


以上是对堪布南卓策林之注释的部份摘录。根据大米庞仁波切,此一祈请文「若书写在红色旗幡上,高升此旗,或制入愿轮,旋转于火上,或于风中,它的目的将获成功。毫无疑惑。」其功德、智慧、利益、悲心不可思议。堪布南卓于1998年十一月十一日应香巴拉山脉中心之祈请传与萨姜米庞仁波切;并在2001年二月由香巴拉翻译委员Jules B. Levinson译成英文。常诵此文虔敬祈请,一切满愿吉祥!

祈请文英文原文请到:《祥雲加持——攝受自在祈請文》


祥雲加持——摄受自在祈请文

唵阿吽纥唎
OM AH HUM HRIH


在大乐炽亮的怀柔宫殿中
是乐-空,妙觉观察之智慧身。
有如莲花,充满福佑,却远离贪执。
从中升起金刚日,伟大显现之华丽光辉:
法身无量光阿弥陀佛;金刚法;
世自在观音与其慈悲之化身,
莲花王,驾驭轮回及涅槃的大师;
降伏现象界万法,威猛马头金刚黑如嘎;
秘密智慧空行母,金刚亥母;
胜乐妙欲王,大乐藏,
摄受一切众生心,咕噜咕列作明佛母。
这些无上与世间手印之至君,乃乐-空之跃舞,
怀行金刚勇士及空行母的会众。


从显-空的大平等境地,
以金刚身之舞,威震三有,
以无止之言笑,召唤三界,
以红色光芒,普照轮回与涅槃,
以大金刚欲之心,
移动、聚集存有与寂静的实质精华,
您授与两种悉地成就—我们愿欲之最胜者。
以大金刚铁钩和套索,
您系缚现象界于大乐之中。

无边神奇幻现罗网之嬉舞,
无尽三根怀化神祇众尊主,
如荚开无穷无数的芝麻子—
吾等以虔敬心,恭敬祈请:请允赐您的加持。
授与那无碍成就,吸引那
无上与世间的悉地荣耀,及吾等所欲自在。

此由名[帝]者(大米庞)于1879年,土兔年七月初一所造。凡修习祈请此法者,无疑将满愿如意,吸引一切助缘成就。若书写在红色旗幡上,高升此旗,或制入愿轮,旋转于火上,或于风中,它的目的将获成功。一切吉祥!
Translated by the Nalanda Translation Committee.
©2001by Nalanda Translation Committee. All rights reserved.中文翻译︰蔡雅琴


附录:《摄受自在祈请文》旧译如下(供读者喜文言版本参用。译者不详)-

嗡啊吽啥

大乐炽然怀柔宫殿中
乐空妙观察之智慧身
无贪具乐莲花之自性
金刚日大光明之威相
法身无量光佛金刚法
世间自在大慈大悲身
驾御轮回涅槃莲花王
降伏万法大自在嘿噜嘎
秘密智慧金刚亥母尊
胜乐妙欲之王大乐藏
无余众生意乐作明母
胜共手印自在乐空舞
怀柔金刚勇士空行众

于显空大平等境界中
以金刚身之舞震三有
无碍语之笑声召三界
红光周遍轮涅一切处
撼动聚集轮涅之精华
以金刚大贪欲之心意
赐所欲之二种胜成就
以金刚铁钩及大索等
系缚一切法于大乐中

无边幻化网之变化者
芝麻荚开启般安住之
无边三根怀柔之圣众
恭敬祈请汝赐予加持
所欲一切共不共悉地
赐予无碍驾御之成就

喇嘛钦!

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« 回复 #17 于: 九月 28, 2013, 10:48:08 上午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼上师莲花生大士
顶礼圣者法王如意宝
顶礼大恩上师仁波切

http://www.zhibeifw.com/cssy/In_xxdt.php?id=64

智悲学校支教老师-智悲之子

听到智悲学校需要英语老师的那一刻,彷佛古钟之声响起,向明刹那陷入愕然无念中,不再听到周围的声音。古老理想的回音从远方传来,照亮了未来全新的道路。

  英语专业毕业的向明舍弃了正拥有和可能拥有的一切,从现代城市飞往藏地,来到上师索达吉堪布建立的智悲学校,成为一名志愿者。

。。。。。。


上师索达吉堪布仁波切从玉树归来,带回两名孤儿。一个孩子的父亲、亲戚都在地震中身亡,他母亲几天不吃不喝,哭不出来,像死人一样。索达吉堪布去她家,对她说:“不要担心孩子,我会想办法。”当天晚上,孩子的妈妈终于痛哭失声。她把孩子交给上师,自己带了另一个幼儿,到喇荣出家。

  另一个孩子的父母兄姐在地震中死去,家里,只剩下他和受伤的奶奶。他被安排在向明的班、一个大龄孩子的座位边上。

  傍晚,青海的藏族老师陪他踢球,边上几十个孩子观看。当球踢到孩子们身边,孩子们立刻捡了球,还给那个玉树的孩子,没有一个孩子和他抢球。

  “报告老师”,大龄孩子百思不解:“他、他好像第二天、第三天就完全忘了他家的事,他完全忘了!”

  上师索达吉堪布仁波切让妹妹收养了这个孩子,他叫上师舅舅。周末和假日,他坐立不安,翘首以盼,等着他的阿妈——上师的妹妹接他回家。

  他不写作业时,向明说:“你已经是堪布家的孩子了,你这样不太好吧。”

  听到“堪布”两字,他如梦初醒,立刻回到自己的座位上,低头写作业。

  上师索达吉堪布仁波切离开学校时,孩子们自发地走出宿舍,两人两人对面对站立,排成两排,从堪布的小屋一直排到学校的大门外,蜿蜒穿过大半个操场。孩子们悄无声息、长短不齐、静静地站立。当堪布仁波切的身影出现在小屋门口时,两排孩子弓腰,小手在胸前合十。

  上师从孩子们中间的小道一直走到学校的大门口。

  两位副校长被调到其他学校。寒冬,他们学校的孩子穿着大人的旧衣服和咧着口的鞋。他们请求索达吉堪布仁波切帮助,堪布送给他们一些棉被,两个学校的学生每人给一双新棉鞋。

  索达吉堪布仁波切对老师们说:“现在,孩子们看上去虽小,将来,他们中有的会对社会上作出很大贡献,有的会对佛法做出很大的贡献。”

  节假日,汉僧们在经堂看见穿藏袍和汉装的小学老师的身影。索达吉堪布在经堂里说:

  “所有的发心人员——不管是为哪一个位上师、还是为僧团,法王如意宝说过:普贤十大愿王可以归纳在两大愿中,就是兴盛佛法、利益众生。凡是对兴盛佛法有利、对众生暂时和究竟的一切快乐有利的发心人员,愿他们身心自在,无勤中利益众生,获得圣果。大家为他们念一遍怀业祈祷文。

  向明热泪盈眶。一个人来到世间,唯一想的就是众生暂时和究竟的快乐!令每一个和他结缘的人潜移默化地改变,改写了他们的此生和来世!

  上师的这句话,让她明白了来到这个世间的目的。



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« 回复 #18 于: 九月 30, 2013, 11:05:14 下午 »

顶礼上师三宝!

培养佛学人才,利益社会众生
                  ——索达吉堪布2012.09.01UC开示

。。。。。。

《怀业自在祈祷文》的功德及念诵传承

我最近提倡的《怀业自在祈祷文》是在一百多年前,麦彭仁波切作的,也即是说身心获得自在,弘扬佛法利益众生,这样的一个祈祷文,所以这样的祈祷文,实际上可以叫做“世界和平祈祷文”。前一段时间我在五台山的时候,我自己发愿一年半当中念《自在祈祷文》一万遍,这个用汉文念也可以,用藏文念也可以,你们自己愿意发愿和我一起念的话,也可以;如果不愿意的话,也是可以的。我今天也给大家念一个这样的传承,这个传承是上师如意宝给大家念过很多次,我也得过很多次。


◎皈依的法名

今天我们不同地方的皈依佛教的这些人的法名统一取一个字,圆满的“圆”,然后怀是怀抱的“怀”, 就是“圆怀”,怀业自在,息增怀诛,我们四大事业当中有一种叫做怀业,所以说今天是这样的一个缘起吧,以前取过名字的就不用了,没有取过的,共同取名为圆怀。

◎结语

今天给大家做了一些开示,开示的内容可能对原来的一些佛教徒不一定有什么新鲜的东西,不管怎么样,今天作为我开示者的话,是我的一个心态和我的一个思想,今天我的主要的思想,我总感觉现在特别需要佛教的人才,同时,因为《怀业自在祈祷文》能摄受很多的有缘众生,也希望大家通过《怀业自在祈祷文》,给全世界的人们带来快乐和和平,减少我们世界上的各种各样的地水火风的灾难还有疾病、战争等等一些不平安的因素,让世界的人们都获得今生和来世的快乐、幸福。

好,谢谢大家

                                        2012年9月1日


喇嘛钦!

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« 回复 #19 于: 九月 30, 2013, 11:19:52 下午 »

顶礼上师三宝!

第二课

思考题:
1.顶髻度母有何功德?
2.解释“顶礼吽音叱咤母,声遍欲色虚空界,其足压伏七世间,皆能勾招尽无余。”
3.复述本课所讲的一则度母感应公案。

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼文殊智慧勇识
顶礼诸传承上师

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义

为度化天边无际的一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

。。。。。。


依靠吽音叱咤度母,可以成就怀业,从而摄受一切有形和无形的众生。很多道友想弘扬佛法、利益众生,只要经常祈祷这尊度母,不仅能战胜修行过程中的一切违缘,也能摄受无量众生,自在地弘扬佛法。

从今年开始,我希望大家依靠怀业九本尊和《现有自在摄受祈祷文》,摄受许许多多的众生,让不信佛教的人信仰佛教,让已经信仰佛教的人身心自在。今年以来,我做了很多《现有自在摄受祈祷文》经旗,在我家乡那一带挂了很多这种经旗。你们以后也要多挂怀业经旗。但大家要注意,挂经旗应该如法。有些人经常把经旗挂在树上,这样不是很好。藏地有种说法,悬崖有悬崖神,山有山神,树有树神,如果把经旗挂在树上,树神就不好活动了。还有些人用经旗围院子,这样做过失也特别大,这些人应该把经旗挪到清净的地方。

现在有些佛教徒一直处于惊恐、迷乱的状况,这就是身心没有自在所导致。如果这些人经常祈祷度母等怀业本尊,经常修持怀业,身心一定会自在,烦恼也可以调伏。当然,如果这些人多考虑利益众生,也能有效地调伏烦恼。有些佛教徒从来没有想过度化众生,天天想自己的烦恼:我又出现违缘了,我该怎么熬啊?其实,人越想自己,违缘就越多;如果不想自己,违缘反而会减少。因为从究竟上讲,一切魔障和痛苦,都是缘自我的分别念造成的。


喇嘛钦!

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« 回复 #20 于: 九月 30, 2013, 11:38:27 下午 »

顶礼上师三宝!


索达吉堪布
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 喇荣五明佛学院大堪布,《苦才是人生》《做才是得到》作者
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 回寺途中的美景
 

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 2012-8-9 14:10 来自彩信


 压力太大了,往往是由于欲望太大了。即使我们有时候做不到完全放下,至少也要懂得知足少欲,以随缘的心来面对一切,切莫让贪欲过度膨胀。
 

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 2012-8-9 08:46 来自新浪微博


 这次的研讨会特别圆满,来自世界各国的许多学者,不管是佛教徒,还是非佛教徒,都不同程度地得到了一些利益。我本人也在这个过程中,学习了不少有用的知识。通过交流,我发现,如今越来越多的人,纷纷把目光投注于心灵世界,而不是一味地追求物质发展了。这是非常可喜的!
 

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 2012-8-8 08:24 来自新浪微博


 最近在香港开佛教研讨会,主要是跟一些大学生、知识分子、佛教人士,探讨“佛教科学与环保”、“佛教的心灵教育”、“认识藏传佛教”这方面的课题。在此期间,时间安排得非常紧,不一定有空发微博。实在抽不出时间的话,过几天回来再跟大家交流。
 

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 2012-8-1 11:33 来自新浪微博


 再昂贵的衣服,穿久了不洗也会很臭、很脏,同样,不管是什么样的人,如果长时间没有调整和修炼自心,也会慢慢变得语言无味、面目可憎。所以,不定期地到一些寂静地方,给我们的内心充充电,还是非常有必要的!
 

(14)| 转发(2685)| 收藏| 评论(507)
 2012-7-31 08:02 来自新浪微博


 哥伦比亚咖啡
 

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 2012-7-30 18:41 来自彩信


 昔日25岁的生日,我是在五台山过的;25年之后,今年50岁的生日,我也是在五台山过的。尽管都没人送生日蛋糕,唱生日快乐歌,但自己在那罗延窟山洞里却自得其乐,唱大圆满见歌。
 

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 2012-7-30 09:05 来自新浪微博


 这12天里,我在五台山以独自隐居的方式,忏悔、祈祷、发愿、禅修、翻译、回向等,行持了一些善法,今天就要告别这个圣地了。在此期间,常会想起25年前自己跟上师在五台山的点点滴滴,上师的教言历历在耳,上师的微笑恍如隔世,多想能够再次回到从前。喇嘛钦!
 

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 2012-7-30 08:01 来自新浪微博


 近几日来,许多地方暴雨成灾,夺去了很多众生的宝贵生命,也让成千上万的人流离失所、无家可归。为了给亡者超度、令生者消灾免难,让我们共同祈祷观音菩萨,念观音心咒“嗡玛呢叭美吽”108遍以上。
 

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 2012-7-29 08:46 来自新浪微博


 文殊金莲花
 

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 2012-7-28 09:34 来自彩信


 1987年,法王带领一万余僧俗朝拜五台山时,在菩萨顶造了一尊莲师像,并亲自装藏、开光。这尊佛像的加持不可思议,是佛法在汉地重兴的一个重要缘起。以后你们若有因缘去五台山,最好也能朝拜一下莲师殿,并多发善愿。
 

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 2012-7-27 08:18 来自新浪微博


 学佛的人不管出家、在家,都必须先做一个好人,在此基础上,才能有成佛的机会。倘若连世间高尚的人都不如,那佛教的成就无疑是空中楼阁!
 

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 2012-7-26 09:16 来自新浪微博


 许多人对佛教的认识,经常有一种误区,认为“学佛就要不执著善,也不执著恶,一切皆空”,进而做什么都肆无忌惮。其实,空执也是一种可怕的执著。佛陀曾说过:宁可执著“有”大如山王,也不能执著“无”小如芥子许。所以,希望大家学佛时,要从谨慎取舍因果做起,切莫用“不执著”来为自己造恶找借口。
 

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 2012-7-25 08:15 来自新浪微博


 在每个人的人生中,风雨和彩虹都会交替出现,痛苦和快乐也在所难免。只要懂得调伏自己的心,一切苦乐都会转为道用,每个阶段也会有每个阶段的精彩!
 

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 2012-7-24 08:58 来自新浪微博


 15年前,一位大德预言,我在56岁会有寿障。算算时间,自己今年已经50岁了,不管这个预言是否成真,无常时时刻刻都在逼近我们。所以,在这个有限的人生里,希望每个人都能够珍惜,好好修持善法,好好利益众生!
 

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 2012-7-23 20:28 来自新浪微博


 听说今天有许多人放生,非常感恩!对我们有些人来讲,一个动物的生命,似乎微不足道、不值一提;但对动物自身而言,自己的生命比什么都珍贵!(附:《放生歌》一首)http://t.cn/zWaGTjh
 

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 2012-7-23 07:56 来自新浪微博


 明天藏历六月初四,是释迦牟尼佛初转法轮日,此日行善功德不可思议,为此我们佛学院也正在举行“普贤云供法会”。希望大家尽量断恶行善,有条件的话,多放生、供佛、吃素,共修念诵《普贤行愿品》10遍以上。
 

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 2012-7-22 08:26 来自新浪微博


 什么时候,当你倾力做一件事情不是为了赚钱,而是因为热爱它、喜欢它,并想用它来造福更多的人。那么,财富自然会滚滚而来,幸福更会与你如影随形。
 

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 2012-7-21 08:30 来自新浪微博


 手持智慧宝剑、般若经函的庄严佛像,只是形象的文殊菩萨。而认识明空无二、不可言说的心性本来面目,才是真正的文殊菩萨。在内观的当下,有缘者谁都可以亲见他。
 

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 2012-7-20 07:38 来自新浪微博


 1987年朝拜五台山时,上师命我将《佛子行》等译成汉语,为当地汉族僧俗传讲。当时,我的汉语水平捉襟见肘,汉传佛教的专用词汇更是一窍不通。但为了不违上师教言、不破坏缘起,我费尽周折,连夜查阅了许多资料,才算勉强完成任务。这,也是我第一次以佛法与汉地众生结缘。
 

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喇嘛钦!

自大圣境五台山
文殊加持入心者
祈祷晋美彭措足
证悟意传祈加持

具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世


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« 回复 #21 于: 十月 02, 2013, 11:02:10 下午 »

顶礼上师三宝!

【怀业祈祷文之佛行的四种事业之功德】

-----晋美彭措法王怀业法殊胜

益西彭措堪布仁波切讲述

修持怀业引导众生往生极乐世界:
今起我等师徒之会众,依于稀有总集之事业,
怀柔心境善巧之方便,令众往生乐国我心语。
从今开始,我等师徒之会众,依靠稀有总集之怀业,以怀柔心境的善巧方便,使有缘众生往生极乐世界,此为我之心语。
“稀有总集”是描述怀业之功德;“怀柔心境”明怀业作用;“令众往生极乐”是以怀业摄受众生的最终目的。

1、事业分类:
(1)以本体而分,事业有息增怀诛四种,此是以饶益与制伏的差别而分类。
息业:即息灭疾病、外魔、罪障、怨敌、违缘、诅咒等;
增业:即增上寿命、福德、智慧、光色、眷属、财富、权势、威德、安适,以及圣法等;
诛业:有勾招、释放、捆绑、压制、回遮、弑杀、驱逐等,亦有解缚等等
怀业:如上所说,即能将人与非人、衣食资具、戒定慧功德、验相证相等自在摄受的事业。

(2)以功德而分,不论何种事业,皆具一般与殊胜两种;又可从因、体、果三方面而言:
一般事业之因,即贪著自利等具有贪瞋痴三毒的等起或动机;本体,即未以善巧方便的密意行为摄持;果,即与暂时以及究竟之大义无关。所以,显现上虽似密咒事业,实则仅为一般事业,因与体不殊胜,仅于外在影像上行持,不会产生殊胜之果。
殊胜事业之因体果三者皆殊胜。殊胜事业之因,即缘于利他之大悲心,此为殊胜的等起或动机;本体,即具足以殊胜的智慧方便摄持的密咒密意行为;果,即无勤成办暂时与究竟之利乐。行持密咒事业时,应当舍弃一般不如法之行持。

2、心得自在则万法自在,为使自心获得自在而修持怀业:
《大幻化网》中宣说:一切不清净显现皆为心之自现,一切清净显现皆是智慧之自现,是故,净不净之万法分别是智慧与分别心所造作,万法悉以心之妙力显现。此以殊胜教证与理证皆可成立。

自心若未获自在、未曾调伏,则须感受种种迷乱显现以及痛苦;相反,假如自心调伏,获得自在,则一切显现即现前清净,将获得“恒时安住在无迁变的大乐境界”之自在,故唯须通达此关要。

凡夫与圣者于显现上具极大差别,凡夫心不自由,安住于迷乱、痛苦之境界,圣者心已得自在,故其眼前悉为清净之显现。圣凡境界之差别关键在于心是否得自在。

为令自心不随境转,而使境随己心自在而转,为达此目的,大悲导师以善巧方便宣说了众多怀业仪轨,此根据为“使一切无而现的迷乱二取显现,消融在大平等和大清净的大乐之中,其殊胜方便,除怀业之外,别无他法;而且一切寂怒怀业本尊,从究竟而言,唯一是为对修行者赐予俱生大乐而显现。所以,若祈祷乐空妙观察智之现分——显现怀业本尊身,将得现前大乐智慧的强大力量;将生起易灭尽不清净之业风以及业风所作的能所境之能力;而且,若以乐空大智慧摄持一切轮涅显现之万法,则自在而转一切万法,具如是殊胜之关要。是故,怀业究竟秘密之关要,即获得内在乐空三摩地之自在,亦即非于心外寻求方便令心获得某种成就,欲获得大自在,唯在于自心。

若自心调伏而获自在,则以心所起之风以及粗细明点皆可轻易得到调伏自在,而且种种脉也会自然解脱于乐空中脉界中,无余清净一切以不清净之心与风所造之习气,而且一切现有唯一成熟乐空妙观察智,而一切现有万法显现为怀业坛城,由此将对轮涅之根本获得大自在。所以,往昔诸多持明者说:“自心自在转,胜伏一切他众。”亦是以此密意而宣说。

3、修持怀业之发心:
怀业之发心有二:一为自私自利之发心;另为弘法利生之发心。前者当断,后者应持。
若以我执出发,为自得名闻利养、衣食资具等,为摄受眷属,以如是自利之发心祈祷怀业本尊,念修怀业心咒与仪轨,利益不大,达不到自心调伏、获得自在之目的。而且利用怀业搞世间八法,会成恶趣之因。无等塔波仁波切说:“若不如法而行持,正法反成恶趣因。”诚如将栴檀木换取黑炭一般,殊胜之怀业以动机不良将成染污之业。
全知麦彭仁波切说:“弘法利生者对自心获得自在之窍诀有所体会,甚是重要。然不能有追求自利、小义利之发心。若具足弘法利生之发心,则在一切事业中,以怀业最为殊胜,因对无有任何损害的其他事业之果,以怀业即能顺便成办之故。”

4、对于何者获得自在?
即对心与境获得自在。万法可摄于心、境之中,其中,境乃心之幻化,若心得调伏,境界自会随心转为清净;相反,心若颠倒而起,境界自然现为不净。故所自在者,即心与境。

5、如何方得自在?
此须具怀柔心境善巧之方便,若无殊胜方便,一般众生极难以自力而得心境自在之境界,此方便就是祈祷怀业本尊,念诵九本尊心咒与圣号,因为怀业本尊唯一是为令修行者现前乐空无二,而从妙观察智现分所显现的本尊。故若如法念诵其心咒,如法观想祈祷九本尊,即可获得心境自在。

麦彭仁波切
麦彭仁波切(1846-1912)自幼即显现究竟的智慧,是历史上极少数无修成就的大圆满上师之一,乃文殊师利菩萨的殊胜化现。他一生中著有大量的论著,鲜明的阐释了宁玛派的显密观点。汇集成二十六函的《麦彭文集》。并显现了极大的神通与事业,从意伏藏中流露出大量的修法仪轨。《自在祈祷文》全称《观音九尊胜自在摄受众生祈祷文》,是麦彭仁波切在己卯年--公元1879年7月1日从意伏藏中掘出,具足息、增、怀、诛所有功德,特别包含了无量光佛、金刚持、莲花生大士、作明佛母、马头明王、金刚瑜伽母、胜乐金刚、勇士、空行、等无边广大、不可思议的加持力。

任何人等,若修习此法,或用红色布料印制经幡,被风吹动,或多念诵,都能消除一切违缘障道、疾病、灾难,能令他人敬爱,具大威势,得财增福,所求如愿,世界和平,兴盛佛法,吉祥如意。

此法功德如一一详述,虽历经千劫也道之不尽,在此其功德如大海中只取一、二滴甘露,以飨同修。望珍重为要!


喇嘛钦!

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« 回复 #22 于: 十月 03, 2013, 12:00:10 上午 »

顶礼上师三宝!

索达吉堪布仁波切2012年11月6日网络开示

第三、其他问题

•   共修大自在祈祷文

我想了很长时间,我们作为大乘佛子,要生生世世弘法利生,最好的方法就是念诵《大自在祈祷文》。

在全世界来讲,法王如意宝的弘法利生的威力是非常大的。对一般世间人,父亲有什么样的特长,按理来讲,他的孩子们也应该有这样的特长。我们这里很多道友,直接或间接是法王如意宝的法子,佛法的法子。我们在座的人,在天降日的时候,发愿自己的身体健康、自己如何如何好,这也是可以的。但是最主要的是,我们生生世世能利益众生的话,自己的快乐自然而然会得到。

所以,今天我们念三遍《大自在祈祷文》。念三遍《大自在祈祷文》的时候,大家要观想,一定要依靠我的愿力、诸佛菩萨的威力,即生中乃至生生世世,一定要利益众生,用佛法来饶益很多众生!

如果我们真的能发这样的心,我们也许在未来的几十年中,可以把佛法广弘到世界的各个角落。今天大家应该共同发这样的愿:我一定要利益众生,以佛法来利益众生!大家一边这样想,一边念《大自在祈祷文》。



喇嘛钦!

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« 最后编辑时间: 十月 03, 2013, 12:43:01 上午 作者 想念上师 » 已记录
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« 回复 #23 于: 十月 03, 2013, 12:39:56 上午 »

顶礼上师三宝!

共汇一股祈祷护法的力量

顶礼大恩至尊根本上师法王如意宝晋美彭措!
顶礼前译浩瀚三根本、如海神力护法众!
顶礼三洲感应护法韦驮尊天菩萨!

闻思修行和弘法利生真是不容易!障碍和违缘一个接一个,实在无力回天!
这是现在最容易听到的说法,实际情况也确实如此。因此,虽然有很多人学法修行或弘法利生,但往往都是忽现忽灭、速起速落,难见一二能够坚持恒久和获得成就。偶有一点人格追求,有一些道心萌动,有一次清净善举,有一场难得讲经,有一位大家众望所归的佛法人才出现,有一处信众一致向往的弘法道场建立,……。很快,就会急转直下,成为人们大失所望的感慨。大量类似情况的频繁出现,使人们对于好人、好事,也只是听听而已,不会太抱希望。这似乎成了当今时代的基本格局:道高一尺,魔高一丈!善法渐趋衰微,佛门兴盛无望……
三宝应当最可依止、最是灵验,难道无法解决这些问题?
能!确如所说,三宝是最圆满的依止处,能够提供一切善法方面的护助因缘。救苦寻观音,满愿求地藏,消业修金萨,往生祈弥陀。而要在闻思修行和弘法利生上摧毁魔障、排除纷扰、增上顺缘、兴盛正法,则非供赞、祈祷护法神莫属!
有人说,虽然如此,但“护法”之名已明确显示,他们都是专为保护“正法”而来,只要心存“正法”,岂有不护之理?反之,若内心无有“正法”,求他们又有何用?何必专门作那么多的供赞祈祷呢?
强调正法的重要时,也许大德们会暂时这样开示。但对我们自身来说,仅仅依文解义,以偏概全,遗憾就太大了!因为,这里面有许多需要了知和明辨的地方。
作为一个圆满获得圣法的究竟成就者,身心处处都在完美展现正法的光辉的佛陀,护法决定由他任意差遣,甚至他仅仅动一个念头,护法也会奉若军令,舍命成办。
然而,这个时代——法弱魔强!人们的内心离正法越来越远,对恶法越来越耽著,使得魔势嚣张,善神冷落。护法虽为法而来(尤指佛菩萨成就者化现的智慧护法),面对远离正法而又不祈祷护法者,护法虽不计较,但他们也无法强扭内心不求正法不祈护法的心态。此时的护法,如同圆满一切功德的佛陀也无法度化暂时无缘的众生一样,他们的力量被众生人为的屏蔽了。因为,“天雨虽宽,不润无根之苗;佛法广大,不度无缘之人”。所以,这个恶法猖獗的时代,这个不想让护法帮助的人间(不祈祷他们),护法即使披肝沥胆、处处流着汗奔忙着急,也难以力挽狂澜。
法不孤起、仗缘方生,护法的事业亦概莫能外,需要具备内因外缘。护法的法力巨大无比,这是圆满的外缘。关键是我们的内因如何,我们需要具足自身方面的供赞祈祷、依止正法等内因,这样才能因缘聚集,让正法的事业从内到外处处兴盛不废、恒久不衰。
缘起性空无偏双运的妙理是佛法的精髓,而修行人往往或偏于空或滞于有,所以难免在修法和行持上失之偏颇。有些人强调缘起时又执著太重,自取束缚;而有些人又过份忽视缘起,一味以庸俗的义气用事,鲁莽修行,制造了一次又一次的挫折和失败。这些都是没有佛法智慧的表现。
护法对我们的护持,遵循着缘起的善妙法则和规律:从依法方面而言,有一条增上护法力量的缘起——你求法心越真、越纯,你内心安住正法的境界越高、越充满力量(如密宗相应法界真如的佛慢),以及依止正法的清净祈祷众越多越广,护法就会象得到神助之力一般,越受鼓舞,以不可思议的方式任运展现宇宙当中最为神奇的力量。同时,从供赞、祈祷方面,也有一条增上护法力量的缘起——对他们的赞叹和祈祷越相应他们的功德、越恳切感人,供品越丰盛和越精美,甚至以善妙缘起激发他们妙力方面的供赞条件越到位(如击鼓的声音和节奏振奋人心、献供的场面庄严神圣、整体的气氛热情高涨等等),他们也会随缘起而升腾勃发,浑身充满不可思议、摧枯拉朽、决胜一切,如同千钧雷霆霹雳一般惊天动地的超然力量。
因此,历代传承祖师的教言和示现上,我们看到这方面的叮嘱和感应比比皆是,比如无垢光尊者和全知麦彭仁波切就留下了大量有关护法的教言、仪轨和感应故事。上师法王如意宝也是如此,在世时经常安排整个学院的上万僧众一起共修护法,屡有感应。并曾多次说过:每个护法神日日夜夜都没有一刹那离开过他老人家的境界,为了学院能够继续存在、每位修行人能够顺利闻思修行,护法神们处处操心,太辛苦了!因此教诫我们要记住护法神的恩德,不要忘了酬谢供养。
所以,我们不能一概而论,说内心有法就可以,或者只是单单形式上的供赞祈祷。依止正法、供赞祈祷,均不可少,皆须具足。毕竟,我们还处于世俗缘起的世界,圆满的结果需要圆满的缘起。即使不太谈事相的禅宗道场,祖师们制定下来的清规当中,早上有方丈和尚和僧值礼拜四圣,同时两序大众在早殿上祈祷韦驮菩萨;下午有维那礼拜韦驮菩萨,并在晚殿上和丛林清众一起赞美伽蓝圣众。日日如此,铁打不变,不容轻忽!可见祖师们的慧心圆明,深达缘起。按理,以前禅门兴盛,高人辈出,诸如祈雨之类,只需在大殿挂祈雨牌便可云腾雨致。对护法如此重视,其中蕴含着对我们后代行人的慈悲护念和特殊交待!但很不幸的是,后人渐至忽略了。
我们应当观察一下,这个时代的正法和过去时代的正法,我们每个人心中的正法和过去祖师们心中的正法,两相比较,我们能有勇气谈“拥有正法”吗?祖师们尚且如此重视护法,对于善根微弱、暗昧无慧的我们,岂有忽视之理?!一直困在生死魔军的牢笼里无法逃脱,就是因为我们太相信自己、完全靠自己,不祈祷上师三宝,不祈祷本尊、空行、护法,一意孤行的恶果。我们自身的能力只在堕落方面绰绰有余,而在成办善法功德方面,一直都是不堪一击!否则,我们早已不是六道沦落的可怜人了。所以,内心有法之人,需要祈祷护法;内心法弱之人,更需祈祷护法。为相续中佛法的坚固和增上,为利他弘法事业的广大圆满,我们每个人都应当以殷重心,尊重缘起,供赞护法。
由于正法关乎众生慧命,对此,佛陀也尤为挂念,并在经中曾说,末法时代由于众生不断造恶堕落,使魔军的势力纷纷壮大,无比张狂,仅有的一点正法光明也面临着重重障难,众生的慧命常常危在旦夕!此时,若有佛子挺身而出,为了正法不惜生命,在法师和法宝旁边,保护正法和法师,才是真正的佛子和具足清净菩萨戒者!正因为如此,很多佛菩萨和成就者们,为了正法和众生的利乐,示现为护法诸天,处处树立三宝的神威。法王如意宝前世就曾示现为格萨尔王的一位最威猛得力的大将——丹哲意吾布美,处处斩魔除邪(将之超度)、保护正法!所以,佛菩萨智悲力幻化示现的护法,均有一颗炽燃为法的心。尤其在末法时代保护圣教、兴隆三宝,更是他们责无旁贷的事业。所以我们内在的正法善根虽然微弱,但是只要能在这五浊恶世,生起一念清净向善之心,为了善法和无罪利乐,为了修行,尤其是为了正法兴盛、大德住世,祈祷供赞可靠而没有争议的智慧护法,他们都会神通明见,感应现前,让我们所愿必成!如《道宣律师天人感通传》中,天人告诉道宣律师,韦驮护法菩萨虽然痛心于末法行人的诸多毁犯,但是“若见一善,万过不咎”!
因此,自从我八年前在五明佛学院创办佛学小组,四年前在汉地开展各个佛学小组,一直到今天,中间没有一日停止过安排四五人以上的僧众聚会,共同祈祷莲花生大师、供赞护法;同时挂树挂大量莲师心咒、观音心咒、大自在祈祷文的经旗,并且多次恭请学院全体僧众共作殊胜法事,消除违缘、增上顺缘,所以才呈现了今天差强人意的弘法气象。为了保持和增上正法的弘扬,以后对于这些安排,我不仅不能停止,还会更加重视!
由此,我真心的希望,学院里的每个道友、山下每个学会的学员,充分重视护法。放下世间法,一心为正法,祈祷护法。
同时,我们也将会不定期的在吉祥日子,组织学院的清净大众,一起按照成就者具殊胜加持的仪轨,供设最为如法的丰盛供品和圆满缘起物,祈祷无比神尊智慧大护法:降魔事业自在王的大战神格萨尔王、宁玛派法身示现的无比威力三大护法神、莲师授命的大力自在紫玛护法,尤其法王如意宝前世——文殊大幻化——一切勇士三密总集身的丹哲意吾布美,和汉地一致礼赞的护法韦驮尊天菩萨。
我深深的相信,这会让每个参与祈祷者原有的善根福德稳固不坏,没有的则会不断生起。护法的强大加持力量一旦融入你的身心之后,你虽然仍是一个凡夫,但已经不再是一个单薄的普通凡夫了。在亲身体会中,你将慢慢感受到,很多事情的成办,都不是一种单纯的人为,它的轻松自然、左右逢缘,出乎意料,如有神助!你将会不断充满善法的活力,从而一切顺遂,事事圆满,从吉祥走向更吉祥。
愿山上山下的广大佛友们,万众齐心,汇成一股祈祷护法的巨大力量,共同祈祷护法神众。祈请他们从大法界中总集一切诸佛的智悲力,任运起现智慧金刚不坏身、幻化游舞自在身,共携如海浩瀚无边神力眷属,从今乃至菩提果之间,作我们如影随形般永不分离的战胜一切烦恼违缘及保护一切身心利乐的神力护法。
神通无碍彻见我们的至诚祈祷之后,如海战神护法的威力,愿融入我们的身心,并以三宝之谛实力、三根本护法之威神力、法性清净之加持力,使我们在菩提道上,摧伏一切病魔障等人与非人的内外密的违缘,赐予尊胜诸方、无碍取证一切圣道功德之悉地!让我们相符正法的一切所愿任运成办,闻思修行功德增上圆满,一切众生无余证得无上菩提!使佛法的光辉再不暗淡,珍宝教法的胜幢树立于十方世界,住持圣教的大德周遍于辽阔大地!让三宝的事业,日夜六时,在十方世界,呈现——无尽吉祥!

益西彭措
二零零九年藏历九月十六吉祥日于喇荣圣地,与金刚降魔洲四众弟子隆重供赞护法之前,即兴而作。



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« 回复 #24 于: 十月 03, 2013, 07:42:45 上午 »

顶礼上师三宝!


上师仁波切微博中曾说到:

索达吉堪布

索达吉堪布,四川省喇荣五明佛学院法师。
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“大自在祈祷文”,又名怀业自在之本尊祈祷文。我请著名音乐人浮克、郭乔伊,结合法王如意宝的声音唱诵,若能多听、多念,必得身心自在,顺利成办一切所愿。大家若有条件,也可用各种不同的音调传唱,如此功德不可思议!http://url.cn/CaKRFf


2012年12月24日 08:32

喇嘛钦!

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« 回复 #25 于: 十月 03, 2013, 10:25:56 下午 »

顶礼上师三宝!

2013年度神变月持明法会通告



2013年神变月持明法会从藏历初一至十五,公历2013年2月11日至2013年2月25日召开,为期十五天,主要念诵观音九本尊心咒和怀业祈祷文。

法王如意宝在世时特别重视持明法会,僧众共修怀业,使自他获得身心自在,顺利成办弘法利生事业,具有众多不可思议的功德。希望大家尽量随喜参加,随力念诵。

本次法会不进行直播,不统计念咒数量,届时智悲讲堂会安排九本尊心咒、怀业自在祈祷文的共修。详情请参考讲堂通知。

吉祥圆满!

智悲网络部

2013年2月9日

《信源宝藏》

一百多年前,名扬遐迩的一世敦珠法王在此处建立起密宗道场,有一百余座修行茅棚,十三位弟子最终在此获得虹身成就。后来这里逐渐成了人迹罕至的荒谷。十三年前,法王为嘎多堪布等极少数弟子赐《大幻化网》灌顶时,对他说:“再过十三年,我准备在喇荣地方创办一所大佛学院,那时学院的阴阳两面山上将修起错落有序、鳞次栉比的宿舍。到那个时候,你是做个闻思者还是修行者呢?”法王当时就已运筹帷幄,勾画出今日学院的宏伟蓝图。

尼敦秋杰宁玛活佛在《莲花深藏》对此也早有授记:
怀业山沟莲花开,洛若金鹰空中翔,
宏亮声音传十方,飞禽皆集彼羽下。

其中的怀业山沟莲花开是代表如莲花绽放形状的自在怀业喇荣山谷;洛若寺的金色雄鹰代表法王(属相);空中飞禽代表他的眷属。此外,大持明者具力金刚的授记中说:“色达地方法鼓之声震天动地,悦耳动听的妙音引来四面八方的蜜蜂云集此处。”
古人云:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。”正像授记中所说的那样,从法王建立学院时起,弟子便犹如潮水般纷纷涌至。从最初的十几个人发展到如今数千的庞大僧团,据1993年《美国世界报》登载:“五明佛学院是世界中最大的佛学院。”


 

喇嘛钦!

自大圣境五台山
文殊加持入心者
祈祷晋美彭措足
证悟意传祈加持

具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世

 
« 最后编辑时间: 十月 03, 2013, 10:28:05 下午 作者 想念上师 » 已记录
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访客
« 回复 #26 于: 二月 04, 2014, 02:53:22 下午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼上师莲花生大士
顶礼圣者法王如意宝
顶礼大恩上师仁波切

第一课

思考题
1.略释密宗的四种事业。
2.略释总持咒。
3.为什么总持咒后面有“舍”字?
4.解释“大乐炽燃怀柔宫殿中,乐空圣妙观察智慧身,离欲具乐莲花自性中,金刚日大光明之圣德。”
5.为何莲花部圣尊以莲花为名?

顶礼本师释迦牟尼佛!
顶礼文殊智慧勇识!
顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法  百千万劫难遭遇
我今见闻得受持  愿解如来真实义

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

今天开始讲全知麦彭仁波切造的《怀业祈祷文》 。为什么要讲这个祈祷文呢?原因有二。一是去年六月份我在五台山发愿念一万遍《怀业祈祷文》,并且讲一遍《怀业祈祷文》。二是这个祈祷文虽然不长,只有七个偈颂,可是内容非常殊胜,许多道友已经念了十年、二十年,对其意义还不太了解,因此有必要带领大家学习一遍。
《怀业祈祷文》属于密法,按理来讲,听这个法必须得受灌顶。但我想,这毕竟是一篇祈祷文,文中并没有讲密宗的具体修法,况且如今不管在藏地、汉地还是海外,学藏传佛教的人都在念这个祈祷文,听一听应该问题不大。所以这次我开许,只要念一万遍金刚萨埵心咒,没得过灌顶的人也可以听这个课。
麦彭仁波切的这篇《怀业祈祷文》非常殊胜,它具有外内两方面的功效:从外义而言,依靠它能获得度化众生的能力;从内义而言,依靠它能驾驭自己的分别心,从而使身心获得自在。


。。。。。。

喇嘛钦!


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具德上师加持入心间
不偏众生普降大法雨
三学之藏索朗达吉尊
祈请身寿不变久住世

胜义不变光明金刚基,圆满有寂利乐增福德,
以无迁变常有殊胜智,恒赐照见万法之智慧。
一切导师如来所说道,圆满三乘佛法如意宝,
教主法王上师大尊主,祈愿恒时长久住于世。
无漏清净不坏精华命,诸长寿佛尊定会加持,
犹如十力尊主长寿佛,众生顶戴尊者愿久住。
极具大悲智慧与威力,已得以承续如来果位,
凭借威势能胜伏四魔,尊者超胜十方祈住世。


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« 回复 #27 于: 二月 06, 2014, 10:30:11 上午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
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顶礼大恩上师仁波切

怀业祈祷文释 第1课 音频 视频下载 视频播放 文本


在我们学院,《怀业祈祷文》是倍受重视的一个法,不管讲正课还是作辅导,首先都要念几遍《怀业祈祷文》。法王曾亲口说过:“我和我的传承弟子要生生世世饶益众生,念这个祈祷文是最有效的。”为了给弟子们创造弘法利生的缘起,法王出钱请僧众每天念《怀业祈祷文》,刚开始请僧众每天念三遍,后来增加到五遍。法王圆寂后,由门措上师出钱请僧众念。

不仅在喇荣五明佛学院,在学院以外的很多地方,佛教徒们也在念《怀业祈祷文》。甚至有些白发苍苍、牙齿掉光的老人,他们连最基本的发心仪轨都不会念,《怀业祈祷文》却念得非常熟,而且念的声音特别高昂。我想,这就是怀业成就的一种征相吧。这么多年以来,我们并没有刻意推广这个法,可是自然而然地,国内外的无数信众都在念这个祈祷文。

第二,从内义而言,依靠此祈祷文,能令我们的身心得以自在。从根本上讲,众生的一切烦恼都是身心不自在引发的,由于无法控制自己的分别念,三界轮回的众生一直心随境转,由此感受了无量痛苦。如果我们经常念修这个祈祷文,就能随欲驾驭自心,甚至通达心的本性,那个时候不仅烦恼无从生起,还能自在驾驭一切外境。

此外,念《怀业祈祷文》还可以遣除违缘。今天下午,有一位管家通知僧众:“最近佛学院供水比较困难,色达县一位司机发心给僧众运水,为了让他的发心顺利,请大家念一遍《怀业祈祷文》。”

......

喇嘛钦!


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胜义不变光明金刚基,圆满有寂利乐增福德,
以无迁变常有殊胜智,恒赐照见万法之智慧。
一切导师如来所说道,圆满三乘佛法如意宝,
教主法王上师大尊主,祈愿恒时长久住于世。
无漏清净不坏精华命,诸长寿佛尊定会加持,
犹如十力尊主长寿佛,众生顶戴尊者愿久住。
极具大悲智慧与威力,已得以承续如来果位,
凭借威势能胜伏四魔,尊者超胜十方祈住世。
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« 回复 #28 于: 二月 19, 2014, 12:01:03 下午 »

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顶礼大恩上师仁波切

怀业祈祷文─加持之云
ཨ􀄽་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ
嗡阿吽舍 嗡阿吽舍
བདེ་ཆེན་འབར་བ་དབང་གི་ཕོ་བྲང་དུ། །
得钦巴瓦旺格颇庄德 大乐炽燃怀柔宫殿中
བདེ་སྟོང་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །
得东所所多波耶希格 乐空圣妙观察智慧身
མ་ཆགས་བདེ་ལྡན་པདྨའི་རང་བཞིན་ལས། །
玛恰得丹巴咪让银类 离欲具乐莲花自性中
རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སྣང་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ། །
多杰涅玛囊瓦钦布瓦 金刚日大光明之圣德
ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །
秋格囊瓦塔耶多杰秋 法身无量光佛金刚法
འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་རྗེས་ཆགས་གཟུགས། །
结定旺秀特吉吉恰惹 世间自在大慈大悲身
པདྨ་རྒྱལ་པོ་འཁོར་འདས་མངའ་དབང་བསྒྱུར། །
巴玛嘉波括迪锕旺杰 驾驭轮回涅槃莲花王

སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །
囊哲惹伦旺钦嘿热嘎 胜伏现有雄威嘿热嘎
གསང་བ་ཡེ་ཤེས་བཛྲ་ཝཱ་ར་ཧི། །
桑瓦耶希班匝哇囸合 秘密智慧金刚亥母尊
བདེ་མཆོག་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་བདེ་ཆེན་གཏེར། །
得窍多波嘉波得钦得 胜乐妙欲之王大乐藏
མ་ལུས་སྐྱེ་རྒུའི་ཡིད་འཕྲོག་རིགས་བྱེད་མ། །
玛利洁给宜绰热学玛 摄诸众生心识作明母
མཆོག་ཐུན་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ཕྱུག་བདེ་སྟོང་གར། །
窍腾夏吉旺秀得东嘎 胜共手印自在乐空舞
དབང་མཛད་རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀིའི་ཚ􀅀གས། །
旺匝多杰华卧札给措 怀柔金刚勇士空行聚
སྣང་སྟོང་མཉམ་པ་ཆེན་པོའ་ིངང་ཉིད་དུ། །
囊东年巴钦布昂涅德 现空广大平等自性中
རྡོ་རྗེ་སྐུ་ཡི་གར་གྱིས་སྲིད་གསུམ་གཡོ། །
多杰格宜嘎基哲僧哟 金刚身之游舞震三有
འགགམེད་གསུང་གི་བཞད་སྒྲས་ཁམས་གསུམ་འགུགས། །
嘎美颂格压这康僧各 无碍语之笑声召三界
འོད་ཟེར་དམར་པོས་འཁོར་འདས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །
奥热玛布括迪永拉恰 红光周遍轮涅一切处

སྲིད་ཞིའི་དྭངས་བཅུད་གཡོ་ཞིང་སྡུད་པར་བྱེད། །
哲伊当借哟样德巴学 撼动聚集有寂之精华
རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་ཆེན་པོའ་ིཐུགས་ཀྱིས་ནི། །
多杰恰巴钦布特基呢 依于金刚大欲之意乐
རྣམ་གཉིས་དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་མཆོག་སྩོལ་ཞིང༌། །
南尼乌哲多给窍作样 赐予所欲二种胜悉地
རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །
多杰加杰压巴钦波义 施以金刚铁钩大羂索
སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ཆེན་པོར་སྡོམ་བྱེད་པ། །
囊哲得瓦钦波洞学巴 现有诸法摄于大乐中
མཐའ་ཡས་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རོལ་གར་ཅན། །
塔耶杰彻札沃若嘎坚 无边幻网之中游舞者
ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཕྱེ་བ་བཞིན་བཞུགས་པའི། །
德杰恭沃学瓦银犹波 犹如芝麻荚开而安住
རབ་འབྱམས་རྩ་གསུམ་དབང་གི་ལྷ་ཚ􀅀གས་ལ། །
冉绛匝僧旺格拉措拉 怀柔圣众浩瀚三根本
གུས་པས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །
给贝所瓦得所辛基洛 至诚恭敬祈祷垂加持
མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་མཐའ་དག །
窍腾乌哲多给华塔达 一切所欲胜共诸悉地
ཐོགས་མེད་དབང་དུ་བྱེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །
托美旺德学波乌哲作 无碍自在成就祈垂赐
ཅེས་པའང་རབ་ཚ􀄲ས་ས་ཡོས་ཟླ༧་ཚ􀄲ས༡་ལ་དྷཱིཿམིང་པས་སྤེལ།
གསོལ་བ་བཏབ་ན་གང་ཟག་སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དབང་གི་ལས་ཀུན་ཇི་ལྟར་བསམ་པ་
བཞིན་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟའོ། །དར་དམར་ལ་བྲིས་ཏེ་ཕྱར་བའམ་མེ་རླུང་ལ་
འཁོར་ལོ་བྱས་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །མངྒ་ལཾ། །
此为藏历土兔年七月一日具“德(དྷཱིཿ)”名者(麦彭仁波切)造。任谁祈
祷皆能如愿成就一切怀业,毋庸置疑。写于红布高悬,或以火风做
转经轮,亦能成办。愿增吉祥!

注:以上注音中
“龢”念ra; “龣”念nia;
“这”念zhei; “得”念dei;
“锕”念[nga]; “诶”念[ngi];
“噢”念[ngo]; “乌”念[ngu]。


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凭借威势能胜伏四魔,尊者超胜十方祈住世。
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« 回复 #29 于: 二月 24, 2014, 04:10:01 下午 »

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http://www.weibo.com/suodj#!/p/1035051769787285/weibo?from=page_103505_home&wvr=5.1&mod=weibomore#3680331363948948

2014年2月15日

今天,一年半的时间到期,你念满一万遍了吗?利益众生是无有止境的,由于种种缘起,从今日起,我发愿再念一万遍,时间一年半。若想参与者,可以发愿。
◆◆@索达吉堪布
前段时间,我在五台山发愿:一年半内念诵“大自在祈祷文”一万遍。若有人想生生世世与我一起闻思修行,顺利成办弘法利生事业,也可参与这次共修(念诵藏文、汉文皆可)。http://t.cn/zWYIkrj
.
收起|查看大图|向左转|向右转

(10953)(323)| 转发(6481) | 评论(790) 2012-8-15 07:41来自新浪微博 .(957)| 转发(5004)| 收藏| 评论(848) 2月15日 08:04 来自新浪微博 |  举报 .

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