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作者 主题: 上师仁波切对法王如意宝的虔诚心  (阅读 66647 次)
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caoluxin347
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« 回复 #220 于: 五月 27, 2017, 12:52:30 下午 »

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Always Present
The Luminous Wisdom of Jigme Phuntsok Rinpoche
by
Jigme Phuntsok

edited by
Khenpo Sodargye


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Available from

1.Shambhala Publications(USA)
2.Amazon (USA)
3.Amazon (UK)
4.Wisdom Books (UK)
 

DESCRIPTION

Personal and heartfelt teachings on the Buddhist path by one of the most influential Tibetan lamas of the twentieth century, compiled and edited by an acclaimed Tibetan scholar and leader of a key center of Buddhist learning.

Jigme Phuntsok Rinpoche presents the core of the Tibetan Buddhist path in this series of dharma talks collected by his student Khenpo Sodargye. Oriented toward the ultimate well-being of students, his teachings are inviting, intimate, and direct, revealing profound insights on the way of right practice and steering the reader clear of the pitfalls they will inevitably face along the way. Taken together, these talks offer a concise handbook for Buddhist practice that readers will want to return to again and again for encouragement and guidance.

NEWS & REVIEWS

Jigme Phuntsok Rinpoche was a truly incredible and inspirational mas­ter. Through his visionary activity, Rinpoche created one of the largest monastic settlements the world has ever seen – a vibrant center that has contributed enormously to the recent resurgence of Buddhism in Tibet and China. Now that this wonderfully pithy collection of his teachings has been made available through the efforts of his extraordinary spiritual heir, Khenpo Sodargye, I have no hesitation in wholeheartedly recommending it to all seekers of truth and sincere followers of the Buddhadharma.”
- Sogyal Rinpoche, author of The Tibetan Book of Living and Dying

His Holiness Jigme Phuntsok Rinpoche (1933–2004) was a Nyingma master of the Great Perfection tradition and the founder of Larung Gar Five Sciences Buddhist Academy in Serthar, China. His students, numbering in the thousands, continue to teach around the world today.

Khenpo Sodargye Rinpoche is one of the primary leaders of Larung Gar Five Sciences Buddhist Academy and was among Jigme Phuntsok Rinpoche’s closest students. For more information about Khenpo Sodargye and his teachings, visit www.khenposodargye.org.


英文版法王如意宝《不离》出版发行
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 英文版法王如意宝《不离》:Always Present——The Luminous Wisdom of Jigme Phuntsok Rinpoche已由Shambhala出版社出版发行。


 


(图片来源:http://www.khenposodargye.org/2015/04/always-present/)





 英文版书序


 来自20世纪最具影响力的藏传上师深切佛学开示,由享誉盛名的藏传佛教僧人、知名佛学院的管理堪布汇总、编辑。


 晋美彭措仁波切在本系列法义开示中传授了藏传佛教的核心教法,并由亲传弟子索达吉堪布进行整理。为让弟子们获得究竟解脱,仁波切开示之法义引人入胜、细致入微、直指要的,而且揭示了正确的实修之路所应具备的甚深见解,帮助读者避开修行中难免遭遇的种种陷阱。总之,这些珍贵开示是实修之简明手册,反复阅读可增上信心并得到引导。

 


 新闻与评论


 “晋美彭措仁波切是一位真实不虚、令人难以置信、极为鼓舞人心的上师。仁波切极富有远见,创立了世界上前所未有的最大出家僧团,这是一个充满朝气的中心,为藏地乃至全国佛教的再弘事业做出了不可磨灭的贡献。既然索达吉堪布——仁波切非同寻常的精神继承人,已将仁波切极为精妙之教言整理成册,我自然毫不犹豫地向诸位寻求真理,虔诚的佛法追寻者竭力推荐这本珍贵教言。”


——索甲仁波切,《西藏生死书》作者


 法王如意宝晋美彭措仁波切(1933-2004)是宁玛派大圆满教法的传承上师,中国色达喇荣五明佛学院的创立者。法王的弟子数以万计,如今遍布全世界弘法利生。


 索达吉堪布仁波切是喇荣五明佛学院主要领导堪布之一,是晋美彭措仁波切最亲近的弟子之一。如欲了解更多索达吉堪布信息和教言,请点击:www.khenposodargye.org。


 


备注:(以下为美国、英国预定和购买链接)


一、美国


1. Shambhala(香巴拉出版社)


请购:http://www.shambhala.com/always-present.html


2. Amazon网站


http://www.amazon.com/Always-Present-Luminous-Wisdom-Phuntsok/dp/1559394501(即日起开始预定,2015年04月28日开售)


二、英国


1.Amazon网站


http://www.amazon.co.uk/Always-Present-Luminous-Wisdom-Phuntsok/dp/1559394501(即日起开始预定,2015年06月05日开售)


2. Wisdom佛教书籍网站


http://www.wisdom-books.com/ProductDetail.asp?PID=27441(5月份可购买)





详情关注:http://www.khenposodargye.org/2015/04/always-present/





智悲网络部


2015.5.11



喇嘛钦,愿共诸众生往生安乐国,南无阿弥陀佛!


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« 回复 #221 于: 六月 09, 2017, 04:16:11 下午 »

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如何依止善知识
         ——索达吉堪布2017.01.01第12次UC双语开示

。。。。。。



第三位善知识,就是上师如意宝晋美彭措。我想很多他的传承弟子对他的尊重心、感恩心,应该都来自他的智慧和加持,包括我本人在内。只要听到上师如意宝的名称——晋美彭措,这个时候,我们成千上万的传承弟子,心里有一种不可思议的、无形的触动,有一种力量。再过几天,是我们上师如意宝圆寂13周年,他离开了这么长时间,可是我们对他的怀念、对他的感恩……因为对他的想念,可能很多弟子都经常在梦中见到上师的尊颜、听到上师的教诲。
我刚才讲了我们上师如意宝,讲了一些佛教的比较专业性的依止善知识的方法以后,也许我们今天在座的一些学术界的人,就是academic(学者)——有些藏族学生读成“阿可达美”——他们不一定承认,觉得我们佛教徒太个人崇拜、偶像崇拜。实际上不是这样的。为什么一个人能影响这么多人?一个人能影响这么多时代?其实它里面有一种不可思议的力量。
以前讲过,密勒日巴听到玛尔巴罗扎名号的时候,他有一种特别不可思议的感触。我自己说不上这样的,很惭愧。但是,我原来还没有出家、在学校的时候,我们有一个藏文老师,他经常抽烟,边上课边抽烟,还一边拿着茶杯喝茶,还戴着一个狐狸帽,但是他课教得非常好。他有次在课堂上提到说:“现在的有些所谓的上师,我不太承认,但据说在色达的一个山沟里面,有个堪布晋美彭措,他经常给五六十个出家人讲经说法,我非常佩服他。”
当时听到上师如意宝名号的时候,的确是——可能我现在说,你们不一定相信——有特别大的一种震撼。怎么讲呢,当时心里面……就好像电脑里面的那种……有一种“咯噔”的感觉。后来到佛学院的时候,我刚好23岁。那个时候,满腹都是一些傲慢心、烦恼,自己什么都不懂,现在觉得很惭愧。然后就依止善知识,第一次见到了上师。之后上师不断地给予我有形、无形的智慧。虽然我现在还是非常普普通通的人,但是在人生当中,任何人也没有办法与上师相提并论,他给予的这种智慧、力量,世界上所有的人,包括父母在内,不一定能给予。
。。。。。。

喇嘛钦,愿共诸众生往生安乐国,南无阿弥陀佛!
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« 回复 #222 于: 十二月 21, 2017, 02:46:26 下午 »

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生生世世摄受愿文

——索达吉堪布2017.12.02于挪威第19次UC双语开示(第一场)

我个人而言,在接近四十年的学习或者授课过程中,虽然遇到了各种文化,接触了各种各样的人,但我始终认为,佛教依止善知识的方法非常有用。所以今天在讲解这个摄受文之前,要给大家讲一下这里面的有些道理,希望大家能用一种佛教式的观修方法、以佛教式的思维方法来接受。
我知道西方有很多很多非常好的修行人。大概上个世纪90年代的时候,我也来过欧洲、美国等等国家,那个时候的很多修行人,现在依然非常努力地、坚定地依止自己的上师,祈祷自己的上师,修行自己的法门,非常稳重。

我记得当时我们去这些国家的时候,包括今天这个中心的法脉的创始人卡卢仁波切,还有第十六世大宝法王,他们的一些传承弟子提起他们上师名字的时候,都留下了信心的泪水。包括我们遇到的很多创巴仁波切的弟子——那个时候创巴仁波切、噶玛巴都已经圆寂了,那些弟子提起他们上师名字的时候,都是热泪盈眶。

对于这种行为,我是非常理解的。作为一个有信心的弟子,智慧、慈悲的上师离开了世间,当想起上师的笑容、上师的行为,会有难以控制的痛苦、怀念、眷恋,这是非常自然的。

可能没有信仰、没有这方面感受的人不一定理解,觉得这些人太容易流泪了。但对于已经获得了上师的加持、获得了上师智慧摄受的人来讲,孤独地留在这个世间,除了上师的一些头发和加持品以外,在这个世界上再也寻找不到上师的时候,心里会有一种无依无靠的感觉。这种感受,我理解。
我自己经常在想,一生当中我有很多世间的老师,他们给了我世间的智慧,我非常感恩;父母给了我这个身体,他们在养育我的过程中也很辛苦,所以也特别感恩自己的父母。但他们根本没办法给予我观察自心的知识,以及从轮回苦海中能够获得解脱的佛法教诲甘露,所以确实上师是我在这个世界上无与伦比的恩人。

......

喇嘛钦,愿共诸众生往生安乐国,南无阿弥陀佛!

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« 最后编辑时间: 十二月 21, 2017, 02:49:25 下午 作者 上师遍知 » 已记录
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« 回复 #223 于: 十二月 27, 2017, 11:36:43 上午 »

顶礼上师三宝

《修心七要》耳传略释



【修三无失坏 成就三无离】

应该修持三种无失坏:对上师的恭敬心能失坏,对修心教法的信心不能失坏,对所承诺的誓言不能失坏。“成就三无离”指身、口、意三门不能离开一切善行。

【因为大乘的所有功德完全取决于对上师的虔诚与恭敬,所以,我们决不能让信仰恭敬上师的心念退失;又因为修心教法是大乘教法的心髓,所以,我们绝不能让欣然修习修心教法的欢喜心退失;对于大小乘包括极其细微的学处在内的所有学处,我们都要严加守护,不令退失。】

第一、不失坏对上师的恭敬心:不仅在金刚密乘中需要视师如佛,大乘显宗在讲菩提心的教言时,实际上也承认一切功德、加持的来源就是上师。对于这个问题,格鲁派的格西用过一个很好的比喻:如果绒草和太阳之间没有了火镜,绒草便无法燃烧起来,同样的道理,我们与佛陀之间如果缺少了上师,就不可能得到佛陀的真实加持。因此,历代祖师的传承、一切佛陀的加持,无一不是来源于上师,没有上师的大恩加被,我们相续是不可能生起无伪的菩提心的。比方说,释迦牟尼佛已经为众生转了三次法轮,但若没有上师如意宝的摄持,没有上师给我们传讲大乘菩提心的要点,也许在座的各位就无缘皈依佛门,或者即使已经皈依了,也不一定有通达大乘菩提心窍诀的机会。因此,上师是一切功德的来源,我们对上师的恭敬心不能够退失。


喇嘛钦,愿共诸众生往生安乐国,南无阿弥陀佛!
« 最后编辑时间: 一月 10, 2018, 11:58:42 上午 作者 上师遍知 » 已记录
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« 回复 #224 于: 一月 10, 2018, 11:51:30 上午 »

顶礼上师三宝



http://mp.weixin.qq.com/s/wieV4Q0xonk0LpPvAGkLgw


【影像】不离不忘,必有回响——索达吉堪布的刻骨思念

原创 2018-01-08 索达吉堪布 索达吉堪布
索达吉堪布  微信号 sdjkb2014
功能介绍 轮回中的众生,都是贪玩的小孩。 所以,我准备了这个,愿你回家。



即使有一天我不在人世
期望我的弟子们能坚定不移地修持并弘扬佛法
力争将佛法的智慧之炬一代代传下去
这就是对我最好的纪念与报恩
— 法王如意宝 —




像我这种名称上的“上师”,没什么好祈祷的,应该祈祷法王如意宝这样真正伟大的上师。
很多修行人每天都念:“内钦热卧贼诶样康色,蒋华特杰辛拉叶拉门,晋美彭措压拉所瓦得,恭杰多巴颇瓦辛基洛。”(汉意:自大圣境五台山,文殊加持入心者,祈祷晋美彭措足,证悟意传求加持。)这是法王如意宝在五台山造的上师祈祷文。但有时候一边念一边想:“上师已经圆寂了,现在祈祷还起不起作用?”不要这样想。释迦牟尼佛已经圆寂2500多年了,人们还在念“南无本师释迦牟尼佛”;无垢光尊者、宗喀巴大师也都离开600多年了,大家还在念他们的祈祷文。
只要祈祷,就能得到不共的加持。纵然上师圆寂了,通过祈祷,也一定会获得他无形的智慧和力量。



否则,只是字面上学习佛法,相续中没有得到上师源源不断的意传加持,即便你是非常有名的佛教上师,过一段时间,违缘出现的时候,也有可能退失信心,修行无法善始善终。
我经常想,自己能在学院待这么长时间,坚持传法、发心,若没有上师的加持,是不可想象的。就像现在的企业家,能把一件事情做上几十年的,并不是很多,应该比较罕见。
因此,以我的经验,希望大家多祈祷法王如意宝。我保证,只要祈祷了,即使上师已经离世,但他的智慧和悲心,每个人也都可以得到。就像祈祷如意宝珠,不管你是什么身份、什么国家、什么民族,一定会得到它无偏赐予的悉地。
- 摘自索达吉堪布讲《祈祷上师·加持日光》-


喇嘛钦,愿共诸众生往生安乐国,南无阿弥陀佛!
« 最后编辑时间: 一月 10, 2018, 11:53:44 上午 作者 上师遍知 » 已记录
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« 回复 #225 于: 一月 12, 2018, 08:56:21 上午 »

顶礼上师三宝




索达吉堪布 1月1日 05:20 来自 微博 weibo.com


上师,您离开已经整整14年了!
您的笑容,时时浮现在我眼前,
您的妙音,时时回荡在我耳边,
您的加持,时时在滋润我心田,
喇嘛钦……
​​​​


祈求大恩上师加持,令弟子随学您的三门,时时不离您的加持

令您与诸佛无二无别的笑容,时时浮现在弟子的眼前,
令您与诸佛无二无别的妙音,时时回旋在弟子的耳边,
令您与诸佛无二无别的加持,时时在滋润弟子的心田,
喇嘛钦!!!

喇嘛钦,愿共诸众生往生安乐国,南无阿弥陀佛!


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« 回复 #226 于: 二月 01, 2018, 04:54:04 下午 »

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《开显解脱道》传讲(4)
             ——索达吉堪布2017.06.30第118次UC开示
。。。。。。


我们今天在这里修的上师瑜伽,最好是上师如意宝,与上师如意宝无二无别的莲花生大师,这个非常的有利益、有加持。以前我刚开始听《大圆满前行引导文》的时候,讲观察善知识……那时候我们听课的有没有三四十个人?大概是在现在的上罗那个地方。当时德巴堪布仁波切给我们讲过:一般来讲,对每个善知识都是必须要去观察的,但像上师如意宝那样的根本就不需要观察,你们直接去依止都可以。当时是这样说的。有时候善知识们的语言,表面上看非常普通、简单,但实际上里面包含着特别甚深的一些涵义,十年二十年以后才明白——哦,原来他说的语言有如是的密义。

上师如意宝晋美彭措法王,的的确确,他是大菩萨也好,佛陀的化现也好,他来到这个世间度化众生。我们很多人非常有缘地见过他,也有些人没有因缘见,但是我们现在修他的上师瑜伽,实际上就是结上了善缘。法王如意宝没有见过麦彭仁波切,但是修他的上师瑜伽,最后开悟了。智悲光尊者没有见过无垢光尊者,他们之间从历史上看,隔着好多年呢,但是后来通过看《法界宝藏论》和祈祷,最后也开悟了。同样的道理,我们这里很多人也是对前辈大德,包括对藏地、汉地的这些大德们没有亲自见过,但是我们见过他的法宝,我们见过他的照片、见过他的上师瑜伽,以这样的因缘我们跟他的智慧完全可以沟通。因为他的智慧实际上是没有过去、没有未来、没有现在的——我们为什么说“不离”呢?

那天我在微博上说:“上师,您在我身边时,我的眼一直系在您色身的微笑上;您不在我身边时,我的心一直系在您法身的微妙上。您从来没有离开过我,不离~”我当时想:噢,这句话我写得太好了!(众笑)有时候上师不一定在身边,有些是因为环境的原因,有些是上师已经离开了这个世间,但是如果有信心的话,上师确实是可以在你的跟前的。

一般来讲,修上师瑜伽的时候要求大家修上师如意宝比较好。但现在我们的传承当中,有各种各样、各教各派的,包括萨迦派的、格鲁派的、噶举派的,如果你对任何一个其他宗派的某一个上师有特别大的信心——比如说上师如意宝你观不起来,一说你的上师就能观得特别清净的话,那么你就观他也可以。当然这个上师应该是有修证的,至少也是有菩提心的,不然的话上师光是对你特别慈悲,经常带你出去玩,或者经常一起吃火锅(众笑),这些不一定是上师应做的事情——除了上师以外,其他一般的人都可以做到的。

佛经里面经常讲:上师跟诸佛无二无别,从恩德层面来讲,上师比佛恩德还大。有些人可能说:啊?哪有这样的?释迦牟尼佛恩德这么大,你的上师难道超过佛陀吗?其实这个我们一定要从道理上明白,为什么这么讲呢?佛陀来到这个人间,度众生的唯一方法是什么呢?就是通过转三次法轮,给你开显解脱道,也就是说让你知道取舍因果,然后自己进入解脱道,自己精进修持。佛陀来到这个世间,唯一度化我们的方法,并不是通过什么发功,或者是显现神通,或者是用什么其他的方式来让你来解脱,不是这样的。我们作为一个佛教徒,对释迦牟尼佛是非常非常地感恩。但释迦牟尼佛为主的所有的佛都来到这个世界转了无数次法轮,可是我这个业力深重的众生还沉溺在轮回当中!

现在,我们的上师,实际上他就代表佛陀,佛所做的事情——给我们转法轮,开启我们的智慧眼睛,堵塞恶趣之门,遮住无明黑暗——佛陀做的这些事情,上师原原本本都做了。这样的话,在解脱的路上,应该说自己的上师恩德方面超越了佛陀。(上师念藏文教证)就是说,虽然功德方面是相同的,但是上师对自己的恩德超过了佛陀。所以要祈祷根本上师,原因就是这样的。

为什么要观修自己的根本上师呢?其实你观佛陀也可以,观菩萨也可以,观其他的声闻缘觉都是可以的,但是可能从加持方面、从证悟空性方面,不一定有那么迅速。观上师瑜伽来修行的话,修行的效率远远超过观其他本尊。有很多这方面的公案,但今天因为时间关系,不讲太广。

所以大家一定要明白,尤其是修行密宗的这些道友,我们前面讲的皈依、发菩提心、曼茶罗,还有忏悔,这几个自己一定要修,不管别人想什么、说什么,这个不要紧,别人不理解是情有可原的。就像从来没有吃过的非洲的一些食物,不管是亚洲人或者欧洲人可能都会排斥的。我们经常也说:如人饮水,冷暖自知。

大家都知道,修行其实是要通过自己来品尝的,如果真正能尝到它的味道,那别人理解也可以、不理解也可以。理解的话我们随喜,让他也进入这样的智慧天堂里面,一起享受;如果别人不理解的话,我们也不要对他产生什么嗔恨心,或者是对他不满。在这个广大无垠的世界上有各种各样的人,每个人的心态、烦恼、根基都是不相同的,但是我们自己要“莫舍己道,勿扰他心。”不要舍弃自己的道,什么意思呢?作为一个大乘佛教徒,永远都不应舍弃自己的菩提心;作为一个密宗修行人,至少五加行你要修,到哪里去都要祈祷你的本尊、上师、空行,或者修上师瑜伽,而且不是暂时性的、阶段性的。

现在有些人,正在修五十万加行的时候很认真的,完了以后,曼茶盘扔到东边去了,皈依境扔到西边去了,上师瑜伽也不修了,全部消失无影了——这样不好!我们得到的窍诀,一生当中都不要放弃,对自己应该有这个要求。我们现在有些修行人,心态不是很稳重。我们知道全世界的人心很浮躁,今天想这个,明天想那个,就像世间的产品,今天换一个样式,明天又换另一种样式。

我们的修行的确不能有很多的改变。我有时候观察自己,不知道是以前修曼茶罗的福报,还是前世有这方面的一些习气,好像修行上面我从来都没有什么改变。像修上师瑜伽,三十年前也好,二十年前、十年前也好,一直很稳固,虽然有时候不精进、懈怠,但是信心没变,不会生邪见,非理作意也很少很少。所以每个人的福报和前世的修行都是不同的。

希望道友们要通过各种方法来对上师三宝产生信心,这个信心很重要的。原来我们也讲过,在密法当中,《杰珍大圆满》还有《龙钦心滴大圆满》都讲到,修密法的过程中,人的根基不一定是用慧根来判断。我们知道,一般讲根基好不好,都从智慧来分,智慧非常超胜的叫上等根基,其次是中等根基、下等根基。还有一些论典当中,尤其是现在的一些企业文化当中,认为特别精进的是上等人,然后是中等人、下等人。但是在密法当中,你智慧再好,再怎么精进,但如果你的信心不足,就不一定是上等根基的人。如果你有上等根基的话,那么对大圆满的证悟是很容易的,上师的密意你也可以接纳。就像《大圆满前行》里面讲的,如果对上师三宝有上等信心,那么你得到的功德和悉地就是上等的;中等的信心,得到的是中等的;下等的信心,得到的是下等的;如果你没有信心,那你什么都得不到。

有些人毕业于国内外非常著名的大学,自己也觉得自己的智慧很厉害,但是一看他的眼睛咕噜噜地转,好像信心有点不对啊,没有信心,甚至分别念还特别重,生各种各样的邪见,那这样的话,跟大圆满有没有因缘很难说。虽然智慧是上等智慧,精进是上等精进,但是你的信心如果是下等的话,那接受就很难的。所以说,我们是依靠信心来接受大圆满的,对上师有很大信心的话,那一切的功德自然而然会具足。

你们也知道,我们藏传佛教当中很多的前辈大德,一提起上师的名字,一提起跟上师稍微相关的事情,就开始流泪,一直止不住。包括我们现在很多弟子当中也有,有些是真正得到了上师的恩德,也就是法恩。原来我也多次提过,1993年我们去美国和加拿大,法王如意宝经常提起创巴仁波切,当时几乎全场的创巴仁波切的弟子,眼睛都湿润了。有些在哭,有些是不明显的……其实这是上师的一种特殊加持。上师如果是证悟者,是一个特殊的上师,他会通过一种不同的力量,让弟子的相续转变,转变以后,信心也不容易退,在法上面停留的时候很长。所以一般密法当中讲:具有证悟的上师跟有信心的弟子,因缘具足的时候,佛法一定会修成的。如果上师分别念很重,不关心弟子,弟子的邪见也很重,这样的话,虽然表面上看,听课、讲课、修密法,但实际上法和人的相续背道而驰,不可能融入一体。这样一来,修多少年也是没办法成就的。

。。。。。。

喇嘛钦!!!
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« 回复 #227 于: 二月 07, 2018, 10:48:44 上午 »

顶礼上师三宝

《法王晋美彭措传》
后 记

一眨眼,上师法王如意宝圆寂十一年了。我于法王在世时所写的传记,现在似乎仍有价值。虽然丹增活佛正在撰著藏文版的法王广传,将来可以更加全面地一睹法王的惊世伟业,但这本汉文版的略传,为了便于一些人了解法王,我还是适当做了完善,添加了法王圆寂的部分文字。

近几年来,法王传承的汉族弟子遍布全球。饮水思源,我们应当感念他老人家的恩德。没有法王当年万难无畏地树立法幢,一肩挑起弘法利生的大愿,就不会有今日的佛法再兴,也不会有我们从佛法中得到的一切。祈愿更多众生通过这本书,与法王如意宝结缘,脱离轮回大苦海,同获上师之果位。

索达吉

二零一四年藏历十一月十五日

喇嘛钦!!!

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« 回复 #228 于: 二月 07, 2018, 02:15:03 下午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
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顶礼传承大恩上师


慈诚罗珠堪布 
1月1日 13:46 来自 iPhone 6

今天是上师如意宝圆寂14周年的纪念日。一直以来,时时深深地感受到,这一生最大的收获,就是遇见了上师。上师的加持使我走上了菩提道,拥有了永不熄灭的一盏明灯。
​​​​


喇嘛钦!


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« 回复 #229 于: 二月 22, 2018, 04:00:22 下午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
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索达吉堪布 2月16日 00:00 来自 微博 weibo.com
新年好!这是法王如意宝的“长寿灌顶”。通过法王的妙音加持,祝福你们在未来,健康长长久久,善念长长久久~
K长寿灌顶
​​​​


喇嘛钦!



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