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作者 主题: 上师仁波切对法王如意宝的虔诚心  (阅读 64932 次)
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caoluxin347
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« 回复 #225 于: 一月 12, 2018, 08:56:21 上午 »

顶礼上师三宝




索达吉堪布 1月1日 05:20 来自 微博 weibo.com


上师,您离开已经整整14年了!
您的笑容,时时浮现在我眼前,
您的妙音,时时回荡在我耳边,
您的加持,时时在滋润我心田,
喇嘛钦……
​​​​


祈求大恩上师加持,令弟子随学您的三门,时时不离您的加持

令您与诸佛无二无别的笑容,时时浮现在弟子的眼前,
令您与诸佛无二无别的妙音,时时回旋在弟子的耳边,
令您与诸佛无二无别的加持,时时在滋润弟子的心田,
喇嘛钦!!!

喇嘛钦,愿共诸众生往生安乐国,南无阿弥陀佛!


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caoluxin347
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« 回复 #226 于: 二月 01, 2018, 04:54:04 下午 »

顶礼上师三宝

《开显解脱道》传讲(4)
             ——索达吉堪布2017.06.30第118次UC开示
。。。。。。


我们今天在这里修的上师瑜伽,最好是上师如意宝,与上师如意宝无二无别的莲花生大师,这个非常的有利益、有加持。以前我刚开始听《大圆满前行引导文》的时候,讲观察善知识……那时候我们听课的有没有三四十个人?大概是在现在的上罗那个地方。当时德巴堪布仁波切给我们讲过:一般来讲,对每个善知识都是必须要去观察的,但像上师如意宝那样的根本就不需要观察,你们直接去依止都可以。当时是这样说的。有时候善知识们的语言,表面上看非常普通、简单,但实际上里面包含着特别甚深的一些涵义,十年二十年以后才明白——哦,原来他说的语言有如是的密义。

上师如意宝晋美彭措法王,的的确确,他是大菩萨也好,佛陀的化现也好,他来到这个世间度化众生。我们很多人非常有缘地见过他,也有些人没有因缘见,但是我们现在修他的上师瑜伽,实际上就是结上了善缘。法王如意宝没有见过麦彭仁波切,但是修他的上师瑜伽,最后开悟了。智悲光尊者没有见过无垢光尊者,他们之间从历史上看,隔着好多年呢,但是后来通过看《法界宝藏论》和祈祷,最后也开悟了。同样的道理,我们这里很多人也是对前辈大德,包括对藏地、汉地的这些大德们没有亲自见过,但是我们见过他的法宝,我们见过他的照片、见过他的上师瑜伽,以这样的因缘我们跟他的智慧完全可以沟通。因为他的智慧实际上是没有过去、没有未来、没有现在的——我们为什么说“不离”呢?

那天我在微博上说:“上师,您在我身边时,我的眼一直系在您色身的微笑上;您不在我身边时,我的心一直系在您法身的微妙上。您从来没有离开过我,不离~”我当时想:噢,这句话我写得太好了!(众笑)有时候上师不一定在身边,有些是因为环境的原因,有些是上师已经离开了这个世间,但是如果有信心的话,上师确实是可以在你的跟前的。

一般来讲,修上师瑜伽的时候要求大家修上师如意宝比较好。但现在我们的传承当中,有各种各样、各教各派的,包括萨迦派的、格鲁派的、噶举派的,如果你对任何一个其他宗派的某一个上师有特别大的信心——比如说上师如意宝你观不起来,一说你的上师就能观得特别清净的话,那么你就观他也可以。当然这个上师应该是有修证的,至少也是有菩提心的,不然的话上师光是对你特别慈悲,经常带你出去玩,或者经常一起吃火锅(众笑),这些不一定是上师应做的事情——除了上师以外,其他一般的人都可以做到的。

佛经里面经常讲:上师跟诸佛无二无别,从恩德层面来讲,上师比佛恩德还大。有些人可能说:啊?哪有这样的?释迦牟尼佛恩德这么大,你的上师难道超过佛陀吗?其实这个我们一定要从道理上明白,为什么这么讲呢?佛陀来到这个人间,度众生的唯一方法是什么呢?就是通过转三次法轮,给你开显解脱道,也就是说让你知道取舍因果,然后自己进入解脱道,自己精进修持。佛陀来到这个世间,唯一度化我们的方法,并不是通过什么发功,或者是显现神通,或者是用什么其他的方式来让你来解脱,不是这样的。我们作为一个佛教徒,对释迦牟尼佛是非常非常地感恩。但释迦牟尼佛为主的所有的佛都来到这个世界转了无数次法轮,可是我这个业力深重的众生还沉溺在轮回当中!

现在,我们的上师,实际上他就代表佛陀,佛所做的事情——给我们转法轮,开启我们的智慧眼睛,堵塞恶趣之门,遮住无明黑暗——佛陀做的这些事情,上师原原本本都做了。这样的话,在解脱的路上,应该说自己的上师恩德方面超越了佛陀。(上师念藏文教证)就是说,虽然功德方面是相同的,但是上师对自己的恩德超过了佛陀。所以要祈祷根本上师,原因就是这样的。

为什么要观修自己的根本上师呢?其实你观佛陀也可以,观菩萨也可以,观其他的声闻缘觉都是可以的,但是可能从加持方面、从证悟空性方面,不一定有那么迅速。观上师瑜伽来修行的话,修行的效率远远超过观其他本尊。有很多这方面的公案,但今天因为时间关系,不讲太广。

所以大家一定要明白,尤其是修行密宗的这些道友,我们前面讲的皈依、发菩提心、曼茶罗,还有忏悔,这几个自己一定要修,不管别人想什么、说什么,这个不要紧,别人不理解是情有可原的。就像从来没有吃过的非洲的一些食物,不管是亚洲人或者欧洲人可能都会排斥的。我们经常也说:如人饮水,冷暖自知。

大家都知道,修行其实是要通过自己来品尝的,如果真正能尝到它的味道,那别人理解也可以、不理解也可以。理解的话我们随喜,让他也进入这样的智慧天堂里面,一起享受;如果别人不理解的话,我们也不要对他产生什么嗔恨心,或者是对他不满。在这个广大无垠的世界上有各种各样的人,每个人的心态、烦恼、根基都是不相同的,但是我们自己要“莫舍己道,勿扰他心。”不要舍弃自己的道,什么意思呢?作为一个大乘佛教徒,永远都不应舍弃自己的菩提心;作为一个密宗修行人,至少五加行你要修,到哪里去都要祈祷你的本尊、上师、空行,或者修上师瑜伽,而且不是暂时性的、阶段性的。

现在有些人,正在修五十万加行的时候很认真的,完了以后,曼茶盘扔到东边去了,皈依境扔到西边去了,上师瑜伽也不修了,全部消失无影了——这样不好!我们得到的窍诀,一生当中都不要放弃,对自己应该有这个要求。我们现在有些修行人,心态不是很稳重。我们知道全世界的人心很浮躁,今天想这个,明天想那个,就像世间的产品,今天换一个样式,明天又换另一种样式。

我们的修行的确不能有很多的改变。我有时候观察自己,不知道是以前修曼茶罗的福报,还是前世有这方面的一些习气,好像修行上面我从来都没有什么改变。像修上师瑜伽,三十年前也好,二十年前、十年前也好,一直很稳固,虽然有时候不精进、懈怠,但是信心没变,不会生邪见,非理作意也很少很少。所以每个人的福报和前世的修行都是不同的。

希望道友们要通过各种方法来对上师三宝产生信心,这个信心很重要的。原来我们也讲过,在密法当中,《杰珍大圆满》还有《龙钦心滴大圆满》都讲到,修密法的过程中,人的根基不一定是用慧根来判断。我们知道,一般讲根基好不好,都从智慧来分,智慧非常超胜的叫上等根基,其次是中等根基、下等根基。还有一些论典当中,尤其是现在的一些企业文化当中,认为特别精进的是上等人,然后是中等人、下等人。但是在密法当中,你智慧再好,再怎么精进,但如果你的信心不足,就不一定是上等根基的人。如果你有上等根基的话,那么对大圆满的证悟是很容易的,上师的密意你也可以接纳。就像《大圆满前行》里面讲的,如果对上师三宝有上等信心,那么你得到的功德和悉地就是上等的;中等的信心,得到的是中等的;下等的信心,得到的是下等的;如果你没有信心,那你什么都得不到。

有些人毕业于国内外非常著名的大学,自己也觉得自己的智慧很厉害,但是一看他的眼睛咕噜噜地转,好像信心有点不对啊,没有信心,甚至分别念还特别重,生各种各样的邪见,那这样的话,跟大圆满有没有因缘很难说。虽然智慧是上等智慧,精进是上等精进,但是你的信心如果是下等的话,那接受就很难的。所以说,我们是依靠信心来接受大圆满的,对上师有很大信心的话,那一切的功德自然而然会具足。

你们也知道,我们藏传佛教当中很多的前辈大德,一提起上师的名字,一提起跟上师稍微相关的事情,就开始流泪,一直止不住。包括我们现在很多弟子当中也有,有些是真正得到了上师的恩德,也就是法恩。原来我也多次提过,1993年我们去美国和加拿大,法王如意宝经常提起创巴仁波切,当时几乎全场的创巴仁波切的弟子,眼睛都湿润了。有些在哭,有些是不明显的……其实这是上师的一种特殊加持。上师如果是证悟者,是一个特殊的上师,他会通过一种不同的力量,让弟子的相续转变,转变以后,信心也不容易退,在法上面停留的时候很长。所以一般密法当中讲:具有证悟的上师跟有信心的弟子,因缘具足的时候,佛法一定会修成的。如果上师分别念很重,不关心弟子,弟子的邪见也很重,这样的话,虽然表面上看,听课、讲课、修密法,但实际上法和人的相续背道而驰,不可能融入一体。这样一来,修多少年也是没办法成就的。

。。。。。。

喇嘛钦!!!
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caoluxin347
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« 回复 #227 于: 二月 07, 2018, 10:48:44 上午 »

顶礼上师三宝

《法王晋美彭措传》
后 记

一眨眼,上师法王如意宝圆寂十一年了。我于法王在世时所写的传记,现在似乎仍有价值。虽然丹增活佛正在撰著藏文版的法王广传,将来可以更加全面地一睹法王的惊世伟业,但这本汉文版的略传,为了便于一些人了解法王,我还是适当做了完善,添加了法王圆寂的部分文字。

近几年来,法王传承的汉族弟子遍布全球。饮水思源,我们应当感念他老人家的恩德。没有法王当年万难无畏地树立法幢,一肩挑起弘法利生的大愿,就不会有今日的佛法再兴,也不会有我们从佛法中得到的一切。祈愿更多众生通过这本书,与法王如意宝结缘,脱离轮回大苦海,同获上师之果位。

索达吉

二零一四年藏历十一月十五日

喇嘛钦!!!

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« 回复 #228 于: 二月 07, 2018, 02:15:03 下午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
顶礼文殊智慧勇士
顶礼传承大恩上师


慈诚罗珠堪布 
1月1日 13:46 来自 iPhone 6

今天是上师如意宝圆寂14周年的纪念日。一直以来,时时深深地感受到,这一生最大的收获,就是遇见了上师。上师的加持使我走上了菩提道,拥有了永不熄灭的一盏明灯。
​​​​


喇嘛钦!


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caoluxin347
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« 回复 #229 于: 二月 22, 2018, 04:00:22 下午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
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顶礼传承大恩上师

索达吉堪布 2月16日 00:00 来自 微博 weibo.com
新年好!这是法王如意宝的“长寿灌顶”。通过法王的妙音加持,祝福你们在未来,健康长长久久,善念长长久久~
K长寿灌顶
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喇嘛钦!



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常忏悔2018
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忏悔无尽


« 回复 #230 于: 四月 13, 2018, 09:10:47 上午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
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http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/xxqyezls/03.php

《修心七要耳传略释》


法王在世时,四川某地有一些居士,他们皈依佛门已经很长时间,由于身上患有严重的传染病,所以单位同事与亲友对他们都很鄙视。为了报复这些人的薄情寡义,他们花了很多钱,到处求一个诅咒法,后来到学院请法王给他们传金刚橛。当时法王没有答应,只是让他们回去修慈悲心。这些居士听了以后,特别失望地说:“真没想到,这次来得这么失败!我太恨这些人和非人了,如果能求到法,我就用金刚橛把他们统统咒死!”这样学佛,有什么意义呢?我们修任何一个法,都是以慈悲心为基础的,否则慈悲心都没得,修啥子金刚橛哟!

【虽然我过去已经完全地伤害了它们,但从今以后,我却要为它们扫除危害、成办利益。通过这样的思维,从而修持自他交换。】

以前由于我,使她们在无数劫中遭受了大量痛苦,从现在起,我不愿意再害她们了,而要想尽一切办法来利益她们,扫除她们的危害。如此思维后,开始修持自他交换。

【尤其是在亲眼见到人,或者狗之类的畜生之际,都应该想方设法地予以帮助。纵然千方百计都不能给它们带来真正的利益,也应该在内心发誓:但愿这些害我者能够远离痛苦、获得安乐,并迅速获证佛的果位。不仅内心这样思维,口中也应该这样念诵,并进一步发心:从今以后,自己所造的任何善行,都必须是为了它们的利益。】

不管是人还是畜生,只要看到他们在受苦,我们就应该想方设法地帮助他们。作为大乘修行人,不仅心中要这么想,实际行动也要这么做。比如,有人在杀害众生时,我们应该马上制止,如果有钱的话,就把它们买下来放生;天气炎热的时候,如果看到小虫在太阳下曝晒,应把它轻轻拣起来,放在寂静荫凉处;有些长年卧床的可怜病人,没人愿意照顾安慰,我们应不遗余力地帮助他们;一些边远的乡村远离佛法的滋润,只要我们有弘法的能力,就应责无旁贷地去那里传授佛法。这些都是大乘菩提心的行为。可是有些人口口声声说要利益众生,但别人不小心碰他一根汗毛,他也会指着人家骂半天,这种“口惠而实不至”的行为,怎么看也没有大乘佛子的味道。

我经常会想:法王如意宝办这所学院真不容易!很多人以为办学院只不过是每天讲堂课而已,但实际上除了讲课以外,里里外外、大大小小的事都需要上师事必躬亲、操心劳神。二十多年来,上师如意宝排除了种种困难,才办好了这么一所学院,目的是什么?就是想以佛法更好地利益众生。现在这个任务落到了我们肩上,无论是在法王身边待了很长时间的人,还是连法王的面也没见过的人,为了报答上师的恩德,只要有一口气,就一定要把佛教的精神、佛法的教义传遍于世间,利益所有的如母有情。在这个过程中,即使有人毁谤我们、打击我们,我们也不能退缩气馁,即使自己不幸倒下去了,想想佛陀因地行菩萨道时所遇到的种种违缘,我们也会坚强地站起来,以大勇猛心继续前进。只要每个人相续中拥有一颗利他的菩提心,相信整个世间终将变成祥和清净的刹土。否则,没有菩提心的话,即使拥有不可思议的神变,整天在喇荣沟里飞来飞去,对自他也不会带来很大的利益。


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我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。
常忏悔2018
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忏悔无尽


« 回复 #231 于: 四月 13, 2018, 10:20:03 上午 »

顶礼本师释迦牟尼佛
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《胜道宝鬘论》传讲(1)
                ——索达吉堪布2018.03.12第125次网络开示
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那天有个道友给我提供了德巴堪布念诵的一个祈祷文:“麦彭上师加持入心间,根桑上师教传无碍得,晋美上师窍诀融于意,祈祷蒋扬钦哲罗珠尊。”这当中讲到三个上师,一个是麦彭仁波切。德巴堪布没有见过麦彭仁波切,但是祈祷麦彭仁波切获得了加持。希望我们在座的传承的道友们,经常祈祷无垢光尊者、祈祷麦彭仁波切,肯定也会给你们带来加持。第二位上师,是当时德巴堪布依止的一个叫根桑堪布班玛,就是根桑上师,他的教言、传承全部都已经无碍得到了。第三个是晋美上师——晋美彭措法王,上师如意宝的窍诀融入他的心、融入他的意。他就是这样祈祷的。
有些人问可不可以有几个上师?可以的。你看上师如意宝,经常祈祷托嘎如意宝,还有麦彭仁波切、无垢光尊者,不过上师如意宝最经常祈请的就是托嘎如意宝。像我的话也是,得到很多上师的教言和窍诀,但是可能最经常提起的,是法王如意宝和德巴堪布。所以不限制的,有很多很多都可以。

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确实有些上师的话有无比的加持力、感染力。我昨天给堪布堪姆们开会的时候也说,我说希望你们讲课的过程当中,能不能说出一些有感染力的语言?就像以前法王如意宝,批评的时候好像大家都特别害怕,有这种语言的能力;赞叹的时候大家就非常欢喜,比如赞叹咒语的功德、诸佛菩萨功德的时候,就很想学很想念;讲到出离心的时候,大家就觉得非常痛苦,很想哭。


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喇嘛钦!
« 最后编辑时间: 四月 13, 2018, 10:22:36 上午 作者 常忏悔2018 » 已记录

我今悉以清净三业,遍于法界极微尘刹,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造。
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