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作者 主题: 旅途的脚印 (堪布日记)---- 每日一读  (阅读 137259 次)
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« 回复 #300 于: 二月 13, 2008, 11:54:27 下午 »

                                                                      供 灯

讲完《贤愚经》中贫女难陀供灯的公案,上师苦口婆心地告诫大家:“我们应了知供灯的重要性,噶当派的三同门虽然拥有很多佛像,在佛堂却只供奉着释迦牟尼像、佛塔和经书,并不间断地供水、供灯。藏地大德参吉巴一生都不间断地在佛陀前供灯,托噶如意宝供养三宝也以供灯为主……”

上师的一番教诲,也让我感慨良多:《佛说施灯功德经》云:“由持明灯施佛故,安隐丰足无所畏,豪富自在饶财宝,得胜璎珞及园林。斯由然灯奉施佛,当得睹见佛世尊,见已心便生敬信,以欣喜心供养佛,弃舍王位而出家。佛无量智究竟智,具可叹德能化人,于此佛塔施灯已,其人身光如灯照。牟尼牛王清净眼,以好灯明照彼塔,得于无漏无上道,其身光明照十方。见四真谛具十力,不共之法亦究竟,得遍见眼成善逝,此果皆由布施灯。”由此可见,供灯于世出世间均有无量功德。

前辈大德们的这些示现,为我们做出了最好的榜样。通过供灯,可以生生世世遣除无明,照亮众生被愚痴黑暗笼罩的心灵,廓清修行道路上的迷雾,重现朗朗之法界虚空。除此之外,妄想另辟蹊径,通过其他世间八法积累资粮、净除障垢,也是难上加难的。

希望大家在有生之年,只要有条件,哪怕每天以清净心供养一盏灯——无论酥油灯,还是莲花灯,都有无边功德。实在条件不许可,也至少应在15、30等特殊日子点上一盏灯,表达自己对三宝的至诚之意。

愿智慧之灯长明!

  
     壬午年九月初一  
   2002年10月7日

 
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« 回复 #301 于: 二月 15, 2008, 06:43:35 上午 »

                                                                       选 择                     

慈诚罗珠在成都买了3车共计70多头牦牛。为了给它们找一个安乐的家,我放弃了今天的课程,于昨天专程赶至炉霍。

刚走到肉联厂附近,就听到一阵牦牛的哀鸣。我连忙赶去,才知道这是该厂新购进的80多头牦牛,它们将于今天和明天全部宰杀完毕。它们被紧紧地捆在一起,旁边是被宰杀同伴的骨架,它们互相用眼光默默地交流着,同伴的下场已告知它们自己的命运,很多牛的眼中充满着泪水。看到此情此境,岂能叫人不为之动容?想起莲池大师的一句话:“世间至重者生命,天下最惨者杀场!”

今年到目前为止,他们一共宰杀了221头牦牛,虽然与95年4000只羊、3000头牦牛的数字相比,有一定程度的下降,但这也是一群活生生的生灵啊!对于苦乐,它们也有与人无异的感受。

昨天早上,一些金刚道友听说我要去放生,就纷纷解囊相助,一共捐了一万多元钱,但与购买牦牛所需的款项相比,简直是杯水车薪。

顾不了许多,我用了整整一晚上,与他们谈妥以进价1.6元一斤,加上出差费、冻库电费、饲养费每斤均摊0.9元的条件。今天过磅后,计算出共计金额17.7万元。

想到囊中的窘况,我不得不再用三、四个小时提出种种理由与他们软磨硬泡,最后终于达成协议,卖价降到了15万元。虽然这个价钱在当地偏高,但生命的价值更是无法用金钱衡量的。

我一边与他们交涉,一边从我的记忆库里查询可以调遣的资金。我终于想到了一笔钱,那是道友们给我用于印刷《显密宝库》《妙法宝库》的十几万元。虽然要承受一些因果的报应,但永明延寿禅师为了放生,不惜己命动用国库的故事一直在我心中徘徊。前辈已为我们做出了最好的表率,不容我有丝毫犹豫。

下午4点,我们将这些牦牛,以及街上零星收购的一共90多头牦牛打上记号。念经加持后,从血腥的屠场送往牧场,使它们得以颐养天年。周围的群众见到这一场景,都不由得拍手称快。

下午5点,虽然很疲倦,但我们却对自己的选择感到满意,怀着悠闲的心情返回了学院。

晚上,我做了一个吉祥的梦,梦见一群牦牛前来道谢、顶礼。早上醒来,只觉得神清气爽,周身通泰。喇嘛钦!

  
    壬午年九月初三  
  2002年10月9日

 
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Karma Samten
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« 回复 #302 于: 二月 15, 2008, 06:59:43 上午 »

                                                                       选 择                     

慈诚罗珠在成都买了3车共计70多头牦牛。为了给它们找一个安乐的家,我放弃了今天的课程,于昨天专程赶至炉霍。

刚走到肉联厂附近,就听到一阵牦牛的哀鸣。我连忙赶去,才知道这是该厂新购进的80多头牦牛,它们将于今天和明天全部宰杀完毕。它们被紧紧地捆在一起,旁边是被宰杀同伴的骨架,它们互相用眼光默默地交流着,同伴的下场已告知它们自己的命运,很多牛的眼中充满着泪水。看到此情此境,岂能叫人不为之动容?想起莲池大师的一句话:“世间至重者生命,天下最惨者杀场!”

今年到目前为止,他们一共宰杀了221头牦牛,虽然与95年4000只羊、3000头牦牛的数字相比,有一定程度的下降,但这也是一群活生生的生灵啊!对于苦乐,它们也有与人无异的感受。

昨天早上,一些金刚道友听说我要去放生,就纷纷解囊相助,一共捐了一万多元钱,但与购买牦牛所需的款项相比,简直是杯水车薪。

顾不了许多,我用了整整一晚上,与他们谈妥以进价1.6元一斤,加上出差费、冻库电费、饲养费每斤均摊0.9元的条件。今天过磅后,计算出共计金额17.7万元。

想到囊中的窘况,我不得不再用三、四个小时提出种种理由与他们软磨硬泡,最后终于达成协议,卖价降到了15万元。虽然这个价钱在当地偏高,但生命的价值更是无法用金钱衡量的。

我一边与他们交涉,一边从我的记忆库里查询可以调遣的资金。我终于想到了一笔钱,那是道友们给我用于印刷《显密宝库》《妙法宝库》的十几万元。虽然要承受一些因果的报应,但永明延寿禅师为了放生,不惜己命动用国库的故事一直在我心中徘徊。前辈已为我们做出了最好的表率,不容我有丝毫犹豫。

下午4点,我们将这些牦牛,以及街上零星收购的一共90多头牦牛打上记号。念经加持后,从血腥的屠场送往牧场,使它们得以颐养天年。周围的群众见到这一场景,都不由得拍手称快。

下午5点,虽然很疲倦,但我们却对自己的选择感到满意,怀着悠闲的心情返回了学院。

晚上,我做了一个吉祥的梦,梦见一群牦牛前来道谢、顶礼。早上醒来,只觉得神清气爽,周身通泰。喇嘛钦!

  
    壬午年九月初三  
  2002年10月9日

喇嘛钦! -- 謝謝圓中師兄轉帖的好文章。。。
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相好韶华童子妙吉祥,畅演善说法音臻吉祥,
妙饰四洲释教一庄严,秋吉尼玛足下祈加持
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« 回复 #303 于: 二月 17, 2008, 08:25:11 上午 »

                                                                            拜 师

进入深秋,清晨的冰霜象白雪一样覆盖着喇荣沟。寒风乍起,经霜犹艳的黄叶纷纷飘落,在地上留下一簇簇金黄。山上已退去往日眩目的色彩,换上了朴素的灰色装饰。灰冷的情愫在心中蔓延,遮蔽了往日的生机。

讲完《贤愚经》中的象护品,法王进一步向我们阐述道:“在如今时代,必须依止懂得教理的善知识。如今,无论上师还是弟子,懂得教法的人如同白天的星星。大家都喜欢具有神通、精通打枪治病、刀法治疗,或者在法会中念破瓦能使人倒地的上师。一些抽烟、喝酒,持瑜伽禁行,不在乎前后世的人,被愚昧的人们奉为上师。

当然,佛菩萨度化众生有无边善巧,没有能力的人是难以观察的。此时,最可靠的方法是按照华智仁波切的《普贤上师言教》或无垢光尊者的《大圆满心性休息大疏》等论点中所讲的:先观察、后依止,最后以信心而获得意传加持的次第行持。

米拉日巴曾说:神通仅仅是表相,戒律清净、广闻博学、慈心广大才是真正的上师法相。按此原则拜师,则不会后悔。否则,今天因为神通拜得一位师傅,日后自己得不到超人神变,就会后悔,甚至诽谤。所以,千万不要盲目、草率地拜师。”

上师一席话,如同一阵春风吹开了我心中灰冷的结。令我与周围的人生起顿悟之感。世间的人常以神通作为衡量上师的标准,从不看对方是否具有真正法相。法王如意宝已为我们指明了方向,是无主见地继续盲从,还是低头反省,擦亮眼睛,就看我们自己的抉择了。

  
     壬午年九月初八
  2002年10月13日

 
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« 回复 #304 于: 二月 18, 2008, 11:11:30 上午 »

                                                                  小 心

昨晚下了一夜的小雪,外面雪风飞扬。旁边院子的小喇嘛去提水,老喇嘛大声地告戒他:“路很滑,要小心!”小喇嘛把话当为耳边风,飞也似地跑出去,刚出门,就摔了一跤,痛得嗷嗷直叫。

善良的人们在别人遇到危险时,时常提醒他人:“要小心谨慎!”但还是有很多人因不小心,而引来无穷后患。

上师们讲到修行时,也常谆谆教诲弟子:“要小心翼翼!”就是要弟子在行持佛法时,时时警策,检点三门。行、住、坐、卧以正念摄持,驱除非理作意。如果弟子对上师的话不加理会,散乱放逸,就会丧失正念,失去方寸。若因此而走上歧途,就悔之晚矣。

薛暄云:“成大事业者,从战战兢兢之小心来。”弘一法师云:“青天白日之节义,自暗室陋屋中培来,旋乾转坤之经纶,自临深履薄处得力。”也就是说,像青天一般高尚的节操,是在简陋昏暗的房屋中培养出来的;而足以扭转乾坤的才华胆识,却是从如临深渊、如履薄冰的小心中来。

我们应当象前辈一样,时时保持如临深渊、如履薄冰、战战兢兢的戒备心理。只有这样,才能知惭有愧,才能作到谨慎而不放逸,才能成就最终之目标。

小心脚下的绊脚石!

  
    壬午年九月初九  
  2002年10月14日

 
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« 回复 #305 于: 二月 19, 2008, 09:17:22 下午 »

                                                                      结 语

今天讲《贤愚经》的最后三个公案,虽然汉文版中的个别公案,因为版本的原因而没有讲解,但藏文版本中51个公案的传承,今天已圆满结束。

第49个公案通过狮子对身穿僧装的猎人生起欢喜心的故事,教导我们要尊重出家人,不能随意诽谤,即使他仅仅穿了一套僧装,而不具备内心修持。

第50个公案通过一位比丘贪污僧众财产,并恶言辱骂僧人,因此转生于沸腾屎尿之坑中为虫,贤劫千佛都将弟子带于此坑,开示此虫往昔所造因缘的故事,告诉我们对僧众财产应小心守护,不能生一丝贪心。

第51个公案通过年轻比丘辱骂老年得果比丘为狗,因而五百世转世为狗的故事,告戒我们不能以旁生的名字辱骂他人。

讲完三个公案后,法王如意宝殷切地说道:“《贤愚经》已讲解圆满,大家应认真思维经中内容,不能将它抛之脑后。极乐法会以后,我将讲解《大圆满前行引导文》,希望大家不要到汉地、印度等地游逛,闻思的功德很大。如果传闻某人在坐着或站着时圆寂,不一定是成就相。但如果在闻思的时候圆寂,一定是成就的标志。

堪布热巴在眼睛已看不到经文之后,弘法利生的事业仍然没有间断。他按照别人的念诵,继续为弟子讲经,就这样一直持续了十几年。我曾发愿向他学习,如今终于如愿以偿。堪布根加圆寂前两天仍在为人讲经,虽然我现在身体非常疼痛,这决不是妄语,但也发愿象他一样,为人讲经直至离世。

《大圆满前行引导文》,我有不共的近传加持,希望能在这个冬天传讲完。闻思的机会千百万劫难得,不要断了传承,否则十分可惜。”上师的一席话说得十分恳切,表达了对弟子的一片希望。在这群魔乱舞的时代,通过闻听正法来消除邪见,十分地迫切,我们应珍惜这个机会。

但愿《大圆满前行引导文》的传讲能圆满完成!

  
    壬午年九月十一日  
  2002年10月16日

 
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« 回复 #306 于: 二月 19, 2008, 11:55:25 下午 »

 微笑

随喜赞叹圆中师兄所作善行!

书早已请过,但一直没空看,现在随师兄所贴而习之,感慨万端。。。

感恩上师慈悲的教授!至诚顶礼大恩上师!祝愿上师法体安康恒转法轮!
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南无上师 南无佛 南无法 南无僧

恒依普贤十大愿王为愿直至菩提

南无阿弥陀佛!
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« 回复 #307 于: 二月 20, 2008, 12:25:04 上午 »

感谢上师三宝和各位同修。我自己也是请到书后一直没有读完,借着此因缘能和大众一起学习真实太好了。
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« 回复 #308 于: 二月 20, 2008, 12:49:11 上午 »

功德圆满, 谢谢师兄!
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今生最大的福报是有幸成为学会的一名会员
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« 回复 #309 于: 二月 20, 2008, 12:25:11 下午 »

                                                                     不 毛

整日忙忙碌碌地处理各种杂务,来不及梳理纷乱的思绪,思想的禾田里没有长出一根完整的苗芽。

  
    壬午年九月十四日  
  2002年10月20日  

 
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« 回复 #310 于: 二月 20, 2008, 12:26:37 下午 »

                                                                    斋 戒

今天一位居士告诉我,他正在守持八关斋戒。我连忙随喜,并将自己所知的守持八关斋戒的功德告诉他:

《住处经》中云:“恒河等五大河以及大海之水以瓶可量,守持八关斋戒之功德不可量。于阿罗汉前供养珍宝之功德与之相比,百分不能及一、乃至千百万分亦不能及一。”

《弥勒授记经》云:“每月初八、十五,以及神变月守持八关斋戒者,已持吾之教法,极为殊胜。”

宗喀巴大师的大弟子克珠杰在《三戒论》中讲道:“清净守持八关斋戒者,将于弥勒佛之教法中成为眷属,并成就圣者果位。”

经云:“帝释天曰:‘每月初八,以及神变月守持八关斋戒者,与我等同。’佛曰:‘汝勿出此言,每月初八,以及神变月守持八关斋戒者,实与我等同。’”

另外,守持斋戒之功德在《三摩地王经》、《宝箧经》、《药师经》、《涅槃经》、《护净经》等经中均有广说,有兴趣者可详阅。

我们得到这样的人生很不容易,看到守持八关斋戒之功德,作为在家人又有谁不想受持呢?

有一点需要提醒的是:有的人虽然严格守持八关斋戒的八条戒律,但却在斋戒日频生贪瞋之心,忘失菩提之念,甚至对别人怒目相对、恶口相向,这样守持八关斋戒,即使有几分功德,也会被新的恶业抵减数分。因此,希望稍有智慧的人能以此为鉴。

  
    壬午年九月十五日  
  2002年10月21日

 
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« 回复 #311 于: 二月 21, 2008, 09:31:06 上午 »

                                                                  空 白

身体不适,大脑一遍空白。

想起《六祖大师法宝坛经》中的一段话:“心量广大,犹如虚空,无有边畔,亦无方圆大小,亦非青黄赤白,亦无上下长短,亦无嗔无喜,无是无非,无善无恶,无有头尾。诸佛刹土,尽同虚空。……”

  
    壬午年九月十六日  
  2002年10月22日

 
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« 回复 #312 于: 二月 21, 2008, 09:31:51 上午 »

                                                                           荒 凉

脑海中仍是一派荒凉。

如今的四众弟子们,都能在上师的荫蔽下共沾法乐。如果有一天无常来临,我们是否会变成荒凉沙漠中无依无靠的孤儿呢?

喇嘛钦!

  
    壬午年九月十七日  
  2002年10月23日

 
 
 
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« 回复 #313 于: 二月 22, 2008, 06:21:31 上午 »

                                                                       法 会

极乐法会是学院常规的四大法会之一,一般在居士林举行。去年因为法王生病以及其他原因,极乐法会没有举行。今年经有关部门批准,极乐法会如期召开,时间是从今天起直至三十一日,一共八天时间。

各地信众听到这个令人振奋的消息,呼朋唤友、扶老携幼地纷至沓来。据有人统计,两天前,为参加法会专门开来的包车已达十几辆。

居士林的阳山上人头攒动,大家都沉浸在无边的法喜当中。法王因为身体欠佳,没有到会。由门措空行母为大家灌阿弥陀佛顶,大家都很珍惜这次机会,十分虔诚地听授。

法会期间,每天早上八点开始念诵《普贤行愿品》,中午念诵列绕朗巴的《阿弥陀佛极乐捷径修法》,下午念诵乔美仁波切的《极乐愿文》,中间念诵阿弥陀佛心咒,下午六点结束。

法会期间要求每人念诵30万阿弥陀佛心咒,在诸多论典中都众口一词地写道:如果念诵完毕,并具备四因,必定会往生极乐世界。其四因为:明观福田、积资净障、发菩提心、发清净愿。法会为往生四因提供了外在的条件,是否具足内因,就看修行人自己了。

无数的事例可以证明,如果如法地虔诚念诵,依《阿弥陀佛极乐捷径修法》以及阿弥陀佛的发愿力,我们一定能往生极乐刹土。

夕阳照在喇荣沟上,金色的阳光与红黄的僧衣交相辉映,显得格外壮观。看着令人称羡的繁荣景观,身心不由得为之一振。

愿众生皆能往生极乐刹土!

  
    壬午年九月十八日
  2002年10月24日

 
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