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 于: 十一月 17, 2017, 11:40:02 下午 
作者 fengxian - 最后发表 作者 yun2046
佛菩萨救度众生,是要有因缘的,太阳普照大地,有的人把窗帘拉的死死的,加持的太阳就射不进来。把窗帘拉开,就是祈祷。我们要经常念上师祈祷文,就是和上师建立加持的通道。上师又像寺院里面的大钟,他本来有发声的功能(相当于佛菩萨具有解救一切众生的能力,但这种能力的是被动的,需要我们互动),但我们不敲,就没有声音,你敲的力度大,声音越大,你敲的力度小,声音也小。


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 于: 十一月 17, 2017, 11:21:14 下午 
作者 yun2046 - 最后发表 作者 yun2046
感恩无中生有师兄

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 于: 十一月 17, 2017, 08:35:15 下午 
作者 xxlsh - 最后发表 作者 tdlz
“不拿佛法做人情”,这句话究竟是什么意思?

不妨先问一下无中生有师兄,他好像懂,也有回答的义务。

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 于: 十一月 17, 2017, 08:28:20 下午 
作者 Gkblkzms - 最后发表 作者 tdlz
如题 谢谢
如果师兄所言的“真空”不是空性,而是物理意义的“真空”的话,应当是色法,妄心变现出来的色法。

 25 
 于: 十一月 17, 2017, 06:52:17 下午 
作者 Gkblkzms - 最后发表 作者 无中生有
唯识家认为,有为法有心法、心所有法、色法、心不相应行法四种法,还有第五种类的无为法,它是非因缘造作之法。无为的反面是有为。

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 于: 十一月 17, 2017, 06:41:10 下午 
作者 Gkblkzms - 最后发表 作者 Gkblkzms
一言以蔽之,所谓的“色”,就是具有质碍或可以变化的任何一个东西。哪怕是极不起眼的一根针尖或另外某个物质,都称为色法。
坚硬的物质手可以触摸、可以打击,因而属于色法;声波可以振动耳鼓膜,因而也属于色法;另外很多看不见的东西,也可以障碍其他物质,不管它本身是粗是细、是强是弱,通通都称为色法。色法的特征,就是这样界定的。如果详细分类,则可分为上述十一种。
我们现在所说的光粒子(佛教很早以前,就已经将把光称为是粒子了)、电磁波、真空当中的能量——零点能,全部都包含在色蕴当中。因为它们是可以相互干涉、相互起作用的,所以都称为色法。
色法的概念就简单讲到这里,这样讲只是为了让大家大概地知道一些色法的概念,否则就会把色法的内涵搞混淆,不知道什么是“色”。总而言之,色法不仅仅是肉眼所见的粗大物质,即使看不见的东西,也可以称为色法。


以上摘自慈城罗珠上师讲解的《般若波罗蜜多心经》



请问有为法里除了心法其他都是色法?

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 于: 十一月 17, 2017, 06:24:05 下午 
作者 fengxian - 最后发表 作者 fengxian
谢谢

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 于: 十一月 17, 2017, 06:21:34 下午 
作者 fengxian - 最后发表 作者 fengxian
谢谢您们!

 29 
 于: 十一月 17, 2017, 04:54:45 下午 
作者 Gkblkzms - 最后发表 作者 无中生有
一言以蔽之,所谓的“色”,就是具有质碍或可以变化的任何一个东西。哪怕是极不起眼的一根针尖或另外某个物质,都称为色法。
坚硬的物质手可以触摸、可以打击,因而属于色法;声波可以振动耳鼓膜,因而也属于色法;另外很多看不见的东西,也可以障碍其他物质,不管它本身是粗是细、是强是弱,通通都称为色法。色法的特征,就是这样界定的。如果详细分类,则可分为上述十一种。
我们现在所说的光粒子(佛教很早以前,就已经将把光称为是粒子了)、电磁波、真空当中的能量——零点能,全部都包含在色蕴当中。因为它们是可以相互干涉、相互起作用的,所以都称为色法。
色法的概念就简单讲到这里,这样讲只是为了让大家大概地知道一些色法的概念,否则就会把色法的内涵搞混淆,不知道什么是“色”。总而言之,色法不仅仅是肉眼所见的粗大物质,即使看不见的东西,也可以称为色法。


以上摘自慈城罗珠上师讲解的《般若波罗蜜多心经》

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 于: 十一月 17, 2017, 04:45:32 下午 
作者 辅导员A - 最后发表 作者 千江月01
快慢是生死法,不是解脱因。我不同意这个答案。如果真的这样,我宁愿不学密宗。请开示。阿弥陀佛。013030663403
什么法是解脱因?

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