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学会课程 => 净土法门学习专区 => 主题发帖人为: a9722119 于 十二月 13, 2009, 09:36:13 下午



标题: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 13, 2009, 09:36:13 下午
什么情况下会没有中阴身?就是不经过中阴阶段?


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 调服自心十二月 13, 2009, 10:15:41 下午
我知道一个,堕无间地狱的时候。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 无中生有十二月 13, 2009, 10:16:52 下午
大恶之人:“五无间业”,即杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。因受报时有五种无间相状,故称为无间业。
五种无间:一、受生无间:不需经过中阴,无间就堕入地狱;二、身形无间:受报时,身体遍满地狱;三、寿命无间:在长劫中寿命相续不断;四、受苦无间:才上刀山又入火海,受苦接连不断;五、受报无间:死而复生,生而复死。 -----《普贤行愿品讲记》----
大善之人:修行有成就,即在临终中阴的地光明显现和法性中阴两个阶段认证解脱的行人,不会再经历中阴身。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 15, 2009, 09:22:09 下午
照楼上佛友所说,就是大善和大恶这2种情况下会没有中阴身的,对吧?
其中,大恶指的是五逆之罪吧?
那么,也就是说除了五逆罪外,造了其他恶业的,都会有中阴身的是吧?


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 无中生有十二月 15, 2009, 09:46:53 下午
以上作答仅限个人听闻所得,非为定夺。另 悲愿济世之化身佛菩萨应不在列中。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 辅导员A十二月 16, 2009, 05:52:56 下午
见:哪类众生不经中阴阶段?
http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=12964.msg68095#msg68095

        不经中阴一般是直上直下两种。上包括即身成佛,肉身飞往清净刹土、临终往生和往生天界。但不是往生天界都不需要经过中阴,《俱舍论》中对将转生六道的中阴身的形象均有详细描述。下指堕入地狱。

        见《上师问答录》:

     问:《入行论思考题》有一题的答案说:“除造五无间罪的众生死后不经中阴直堕地狱外,其余众生都要经历中阴。”但是很多大德也有不经中阴而直接往生的,不知此答案该如何理解?另外,转生天界要不要经过中阴?

      答:转生天界的众生,有经过中阴的,也有不经过中阴的。一般来讲,众生都要经过中阴。成就的高僧大德不包括在这里面也可以。
      你们学习因明、经论后就会知道,很多词不一定都要遣除因明的三大过失——不遍、过遍、相违,我们平时说“所有的人要做什么”,也不是大家一个不漏都要这样做。说“全国人民做什么事情”,是不是全国人民都这样呢?也不一定。所以在语言表达方面,佛教跟世间完全一样。   

      有关下堕地狱不经中阴的教证:

     《藏传净土法》云:“此处按照《祖法金藏论》中所说,是指杀害父母、堪布、阿阇黎等具法眼之诸智者不经中阴直堕地狱。”

     《普贤行愿品略释愿海舟》云:“无间有四种含义。一受生无间:命终不经中阴直入地狱。二寿命无间:即在地狱中时中间寿命不会夭折。三身量无间:身体遍满整个地狱。四受苦无间:痛苦没有刹那止息的机会。五无间即五种罪业,即杀父、杀母、杀阿罗汗、出佛身血、破和合僧。”

     《入行论讲记》云:“尤其是堕入了无间地狱,再也没有比那里更痛苦的了,按照显宗的观点,我们死后不经中阴而直接堕入,所感受的痛苦从来也不停止。”


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 16, 2009, 07:44:14 下午
谢谢.
现在我明确了造五无间罪的人是不经中阴的。还想问下:
1、那么造其他的恶业呢?比如杀生、邪淫等等十恶业极严重的人,还是会经过中阴的吧?如果有人杀了千万人杀业极重,而且邪淫、盗、妄语等十恶业也极严重的,他也会经过中阴吗?
2、造了谤法、破戒这2种恶业的人,会经过中阴吗?


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 辅导员A十二月 18, 2009, 02:41:37 下午
谢谢.
现在我明确了造五无间罪的人是不经中阴的。还想问下:
1、那么造其他的恶业呢?比如杀生、邪淫等等十恶业极严重的人,还是会经过中阴的吧?如果有人杀了千万人杀业极重,而且邪淫、盗、妄语等十恶业也极严重的,他也会经过中阴吗?

      并非只有造五无间罪才会堕无间地狱,故如果其罪业深重,堕无间地狱,会有不经中阴的情况。

     《藏传净土法》云:“当时有两位法师有丰厚的名闻利养,这六十人对他们生起了嫉妒心,于是无因诽谤他们犯淫戒。以此恶业,他们在无间地狱、等活地狱、黑绳地狱、烧热地狱中感受了无量痛苦。”

2、造了谤法、破戒这2种恶业的人,会经过中阴吗?

        在一个著名的公案中, 格鲁派有一格西诽谤密法,大地裂开,格西与其弟子活生生堕入地狱,这可以说是谤法罪不经中阴的一个例子。

    另,佛陀在《般若摄颂》中说:“昔行时事无量佛,然若未信佛般若,闻已慧浅彼弃此,舍无救护堕无间。”此为舍法罪堕无间地狱的教证。

    至于破戒,会有不经中阴的情况。《走向解脱-在家篇》中说:“无论是圣者或初学密法的人,金刚上师或金刚弟子,都毫无例外地要守持三昧耶戒,一旦破戒、尤其是对金刚上师诽谤或起邪见,对无上密法起邪见退失信心,那结果必然堕入金刚无间地狱。”


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 调服自心十二月 18, 2009, 02:55:06 下午
嗡班扎萨埵吽!
得赶紧忏悔!


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 圆智00172十二月 18, 2009, 03:27:48 下午
啊弥陀佛!感恩上师三宝!


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 18, 2009, 03:55:16 下午
谢谢.

那么,如果某人此生没造五无间罪、谤法、破戒这3种恶业,但是他造的其它杀生、邪淫、盗、妄语等等十恶业极严重的(就是指除了五无间罪、谤法、破戒这3种恶业之外的恶业),他是否会经过中阴身吗?



标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 辅导员A十二月 18, 2009, 04:42:20 下午
那么,如果某人此生没造五无间罪、谤法、破戒这3种恶业,但是他造的其它杀生、邪淫、盗、妄语等等十恶业极严重的(就是指除了五无间罪、谤法、破戒这3种恶业之外的恶业),他是否会经过中阴身吗?

        如果他造作十分严重的自性罪,会堕无间地狱,不经中阴。

     《诸佛菩萨名号宝珠鬘》云:“总之,杀生受报:今生惨遭疾病、魔障逼迫的痛苦;死后还要承受地狱的痛苦与寿量等;现世没有遭到不幸,如极乐世界般幸福的杀生之人死后会立即堕入金刚无间地狱,无有解脱之时。”


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 18, 2009, 04:57:34 下午
哦,就是说---------即使没造下五无间罪、谤法、破戒这3种恶业的人,如果他的杀、淫、盗、妄等十恶业中某项恶业很严重的话,也是不经中阴直下地狱的吧?那样就无法用中阴救度法了吧?


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 辅导员A十二月 21, 2009, 11:04:17 下午
      按照经论中所说的不经中阴的角度,是的;但即使众生经过中阴,但是,上师仁波切曾经说过,如果众生生前没有修持中阴法门,要依靠中阴法门救度也很困难。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 常红why十二月 22, 2009, 12:21:21 下午
中阴法门是否就是指的颇瓦法?


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 辅导员A十二月 22, 2009, 12:23:48 下午
不是。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 22, 2009, 03:31:17 下午
      按照经论中所说的不经中阴的角度,是的;但即使众生经过中阴,但是,上师仁波切曾经说过,如果众生生前没有修持中阴法门,要依靠中阴法门救度也很困难。
      按照经论中所说的不经中阴的角度,是的;但即使众生经过中阴,但是,上师仁波切曾经说过,如果众生生前没有修持中阴法门,要依靠中阴法门救度也很困难。
哦.那么我等众生生前应该怎样修,才能有把握依靠中阴身法门解脱呢?


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 辅导员A十二月 22, 2009, 05:42:34 下午
我没有,我连皈依还没有呢.
哦.那么我等众生生前应该怎样修,才能有把握依靠中阴身法门解脱呢?

先皈依。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 22, 2009, 09:11:57 下午
先皈依。
皈依之后呢?还要何条件?



标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: Feingray十二月 23, 2009, 10:57:43 上午
皈依之后呢?还要何条件?

皈依之后,按照次第,首先闻思《入行论》等论典,然后按照《前行》修出离心,菩提心等前行修法,再求灌顶,再修正行。

这是要解决生死大事,就连对几十年有一点利益的大学文凭还需要苦学12年,更何况要修学解决一切问题的生死之法。

因此您千万不要以为就像消遣一样随便点一下就一切都搞定了。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119十二月 23, 2009, 04:36:39 下午
是的.我是想了解清楚这个法门.
就是说.要想靠中阴法门解脱必须------皈依、具备合格的出离心、菩提心、还要灌顶、正行。是吧?
否则就没什么把握的。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: a9722119九月 15, 2010, 05:20:20 下午
要想靠中阴法门解脱必须------皈依、具备合格的出离心、菩提心、还要灌顶、正行。是吧?
否则就没什么把握的。


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: 小林九月 15, 2010, 06:01:33 下午
就自身而言,同修们不应指望通过中阴解脱,而要努力争取在临终时不经历中阴直接往生净土,这是最主要的目标。中阴解脱是之前的努力都不成功,最后没办法的办法,或者在利他时的办法。
以下为教证: 

益西彭措堪布《普贤行愿品略释愿海舟》: 

 法王如意宝说:“《行愿品》中的‘临欲命终’指外气已断尽,内气尚未断尽之时。此时愿蒙阿弥陀佛与诸圣众,现在行者面前,放光加持赐予安慰,消除一切障碍,使行者身无病苦,心不贪恋,意不颠倒,如入禅定,安祥愉悦,不经中阴,被佛接迎刹那间化生到极乐世界胜莲花中。即刻花开见佛,聆听法音,顿悟无生,成就辩才、神通、陀罗尼、三身、四智、五眼、六通等一切功德,得大解脱,获大自在,尽未来际,遍十方一切刹,任运度化无边众生。如果于此时不能往生,入中阴境界,见阎罗王,受彼审问,经历中阴种种险境,身心不得自在,往生还是很困难。所以修行者或助念之人,在此时应特别注意,提起正念,力求此时顺利往生。”


《极乐愿文大疏》里说:
因此,如果是今生积累资粮等的上等修行人,则临终显现各种隐没次第景象时(忆念阿弥陀佛而往生净土);倘若是罪孽深重之人,就会由罪业自相显现出见到阎罗王等种种景象,那时虽然没有能力祈祷阿弥陀佛,但仅能忆念也可往生。如律藏中说:“纵然大海有,离开波涛时,佛陀却恒时,不离所化众。”此时阿弥陀佛及其眷属来到他面前,此人因面见佛陀而清净转生恶趣的业障,不经中阴直接被接引到极乐世界,这与《普贤行愿品》中所说“愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹”之义相同。

如果临终没有能够解脱,则死后立即(瞬间)便会出现四恐怖声(《前行讲记》释为地、水、火、风四大之恐怖声)、三险地(是指中阴界中所出现的白光、红光、黑光的明、增、得三种恐怖境现)等无法想象的中阴境现,这时应当忆念阿弥陀佛。例如,现在突然出现天降霹雳、大地震动等恐怖现象即能忆念三宝者,此刻是处于惊慌失措、无可奈何的地步而忆念的,倘若这时能够忆念,那么由于中阴意识已脱离了肉体,就像水面的皮筏一样极其容易转变(,因此轻而易举便可往生)。释迦牟尼佛在许多经续中说:阿弥陀佛及其眷属降临到中阴界,刹那便将彼者接引到极乐世界


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: SADDHU123六月 11, 2018, 05:32:24 下午
请问既然临终往生不经中阴,那为何往生者的遗体49天不能动呢


标题: Re: 关于中阴救度的问题
作者: peter2#六月 12, 2018, 08:55:09 下午
49天不动?
那个遗体能坚持那么久吗?


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